DAILY VERSE
سنكسار يوم 15 من شهر طوبه لسنة 1732 لتقويم الشهداء الموافق 24 من شهر يناير لسنة 2016 بالتقويم الميلادى
الأحد الموافق 2016/01/24: تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ لاَ تَرْهَبْ وَلاَ تَرْتَعِبْ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ مَعَكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ». سفر يشوع9:1 +++++ الخوف و التراخي اصبح للاسف سمه العصر الحالي اي حد يخش خدمه و من تاني تالت مشكله يلاقي نفسه في حرب فيقول المصطلح المشهور "دماغك يا عّم " او "و انا مالي" او "مش عايزين صداع" المصطلح الحقيقي هو "انا مش فارق معايا حد غير نفسي " فينزوي في ركن بعيد عن الخدمه و التعامل مع الناس او يبحث علي طريقه يخدم فيها لوحده من غير ناس او فعلا "يكبر دماغه" و ميخدمش خالص ...او يخدر ضميره بانه مش لازم يخدم انها حرب من الشيطان يرخي ايديك عن عمل الله ...رغم انك لما تقوم بعمل الله بتحط ايديك في ايد الخالق...في اعظم من كده؟...اتشدد و اشتغل و انشف إذاعه اقباط العالم
DAILY SYNEXARIUM
سنكسار يوم 15 من شهر طوبه لسنة 1732 لتقويم الشهداء الموافق 24 من شهر يناير لسنة 2016 بالتقويم الميلادى
نياحة عوبيديا النبى في مثل هذا اليوم تنيح القديس عوبيديا أحد أنبياء بني إسرائيل. وهو ابن حنانيا النبي من سبط يهوذا . وتنبأ في زمان يهوشفاط ملك يهوذا . وقيل انه كان علي راس الخمسين رجلا الذين أرسلهم الملك اخزيا في المرة الثالثة إلى ايليا النبي . فجاءه بإتضاع وتضرع إليه إلا يهلكه مثل أولئك الأولين الذين نزلت نار وأحرقتهم ، بل يتراءف عليه وينزل معه إلى اخزيا الملك . فنزل معه النبي بأمر ملاك الرب . وهنا تحقق عوبيديا ان خدمة ايليا النبي اجل قدرا من خدمة ملوك الأرض ، ان مصاحبته له تؤدي به إلى خدمة الملك السمائي . فترك خدمة الملك وتبع ايليا ، فحلت عليه نعمة النبوة ، وتنبأ زمانا يزيد عن العشرين سنة ، من ذلك انه تنبأ علي خراب بلاد أدوم لشماتتها بشعب الله . وعلي خلاص أورشليم وظفرها بآل عيسو وانتصارها علي جميع أعدائها . وسبق مجيء السيد المسيح بنيف وسبعمائة سنة . وتنيح ودفن في مقبرة إبائه . صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما ابديا امين .
DAILY KATEMAROS
No Content for This Date
DAILY CONTEMPLATION
Commemorations for Toba 15 * The Departure of Obadiah, the Prophet.
Chapter 1. Deluded by an Insane Love, He, Though Foul and Dishonourable, Desires to Be Thought Elegant and Urbane. 1. To Carthage I came, where a cauldron of unholy loves bubbled up all around me. I loved not as yet, yet I loved to love; and with a hidden want, I abhorred myself that I wanted not. I searched about for something to love, in love with loving, and hating security, and a way not beset with snares. For within me I had a dearth of that inward food, Yourself, my God, though that dearth caused me no hunger; but I remained without all desire for incorruptible food, not because I was already filled thereby, but the more empty I was the more I loathed it. For this reason my soul was far from well, and, full of ulcers, it miserably cast itself forth, craving to be excited by contact with objects of sense. Yet, had these no soul, they would not surely inspire love. To love and to be loved was sweet to me, and all the more when I succeeded in enjoying the person I loved. I befouled, therefore, the spring of friendship with the filth of concupiscence, and I dimmed its lustre with the hell of lustfulness; and yet, foul and dishonourable as I was, I craved, through an excess of vanity, to be thought elegant and urbane. I fell precipitately, then, into the love in which I longed to be ensnared. My God, my mercy, with how much bitterness did Thou, out of Your infinite goodness, besprinkle for me that sweetness! For I was both beloved, and secretly arrived at the bond of enjoying; and was joyfully bound with troublesome ties, that I might be scourged with the burning iron rods of jealousy, suspicion, fear, anger, and strife. By St. Augustine