“ وَكَمَا كُنْتُمْ لَعْنَةً بَيْنَ الأُمَمِ فَإِنَّنِي أُخَلِّصُكُمْ فَتُصْبِحُونَ بَرَكَةً. لاَ تَجْزَعُوا، بَلْ تَشَجَّعُوا” زكريا ١٣:٨
شاول الطرسوسي كان لعنه و بولس صار بركه
موسي الاسود رئيس العصابه كان لعنه و تحول لبركه لبريه شيهيت و للعالم كله
مريم المصريه كانت لعنه و عثره و ربنا خلاها بركه و سبب أمل لكثير من الساقطات
التوبه تخلي الزاني بتول و تخلي التايه مناره للتايهين و تخلي الجاحد سبب تعزيه للكثيرين
اذن لا تجرع بل تشجع
حاول تاني و تالت و رابع متوقفش توبه أبدا
الله منتظرك و بيحضرلك عرس ليك
عرس للمنتصرين
إذاعه اقباط العالم
اليوم 24 من الشهر المبارك توت, أحسن الله استقباله، وأعاده علينا وعليكم، ونحن في هدوء واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم الرب، يا آبائي وأخوتي.
آمين.
24- اليوم الرابع والعشرين - شهر توت
استشهاد القديس قدراطس أحد السبعين رسولا وتلميذا
في مثل هذا اليوم استشهاد القديس قدراطس أحد السبعين تلميذا الذين انتخبهم الرب وقد ولد بمدينة أثينا . وكان من أغنيائها وأكابر علمائها . وأمن بالسيد المسيح وسار في خدمته ، ولما نال نعمة المعزي يوم العنصرة بشر بالإنجيل المحيى وذهب إلى بلاد كثيرة ، ودخل مدينة مغنيسية وبشر فيها ، فأمن أهلها فعمدهم وعلمهم الوصايا المسيحية ، ثم عاد إلى أثينا وعلم فيها أيضا فرجموه وعذبوه بأنواع كثيرة وأخيرا طرحوه في النار فنال إكليل الشهادة . صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائما أبديا . آمين .
نياحة القديس غريغوريوس الثاؤلوغوس
تذكار نياحة القديس غريغوريوس الثاؤلوغوس . صلواته تكون معنا امين
نياحة القديس غريغوريوس الراهب
في مثل هذا اليوم تنيح القديس غريغوريوس الراهب ، كان ابنا لأبوين مسيحيين بارين كثيرى الثروة من إحدى بلاد الوجه القبلي . وقد اهتما بتعليم ولدهما غريغوريوس علوم الكلام ومهنة الطب . ثم فقهاه في علوم البيعة . وأخيرا قدماه للأب الأنبا اسحق أسقف بلدهما فقدمه لخدمة الكنيسة ولما أرادا تزويجه أبى ، وبعد ذلك رقاه الأسقف شماسا قارئا فداوم على الصلوات ،وكان ميالا منذ حداثته إلى الوحدة . ولذلك كان يكثر من زيارة الانبا باخوميوس . ثم أخذ من والديه مالا كثيرا ، وقدمه للقديس باخوميوس ، راجيا منه بتوسلات أن ينفقه على عمارة الأديرة . فقبل منه القديس صدقته وصرفها في كل عمارة أديرة الشركة المقدسة . وبعد حين قصد القديس باخوميوس ، وترهب عنده ، وجاهد في ممارسة جميع أنواع الفضيلة ، حتى كان من شكله ومنظره يتعلم الشهوانيون العفة . ومكث هكذا ثلاث عشرة سنة . ولما جاء القديس مقاريوس لزيارة القديس باخوميوس . طلبه من القديس باخوميوس أن يأذن له بالمضي مع القديس مقاريوس ، فمكث عنده سنتين ، ثم طلب منه أن ينفرد ، فأذن له بذلك فاقتطع لنفسه مغارة صغيرة في الجبل ، مكث بها سبع سنين . وكان يأتي في أثنائها إلى القديس مقاريوس مرتين في السنة ، في عيدي الميلاد والقيامة ليسترشد فيما يعينه على جهاد الروحي ، ولما أمضى في الجهاد اثنتين وعشرين سنة ، وأراد الرب نياحته ، فأرسل إليه ملاك يعرفه أنه بعد ثلاثة أيام ينتقل من العالم ، فدعا شيوخ البرية وودعهم وسألهم أن يذكروه في صلواتهم . وبعد الثلاثة الأيام تنيح بسلام ، صلواته تكون معنا وتحفظنا من الشر . آمين .
العشية
مزمور العشية
من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي.
بركاته علينا، آمين.
مزامير 5 : 11 - 12
الفصل 5
| 11 | ويفرح جميع المتكلين عليك . إلى الأبد يهتفون ، وتظللهم . ويبتهج بك محبو اسمك |
| 12 | لأنك أنت تبارك الصديق يارب . كأنه بترس تحيطه بالرضا |
مبارك الآتي باسم. الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من الآن وإلى الأبد.
آمين.
إنجيل العشية
قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من بشارة معلمنا متى الإنجيلي.
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
متى 10 : 24 - 33
الفصل 10
| 24 | ليس التلميذ أفضل من المعلم ، ولا العبد أفضل من سيده |
| 25 | يكفي التلميذ أن يكون كمعلمه ، والعبد كسيده . إن كانوا قد لقبوا رب البيت بعلزبول ، فكم بالحري أهل بيته |
| 26 | فلا تخافوهم . لأن ليس مكتوم لن يستعلن ، ولا خفي لن يعرف |
| 27 | الذي أقوله لكم في الظلمة قولوه في النور ، والذي تسمعونه في الأذن نادوا به على السطوح |
| 28 | ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها ، بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم |
| 29 | أليس عصفوران يباعان بفلس ؟ وواحد منهما لا يسقط على الأرض بدون أبيكم |
| 30 | وأما أنتم فحتى شعور رؤوسكم جميعها محصاة |
| 31 | فلا تخافوا أنتم أفضل من عصافير كثيرة |
| 32 | فكل من يعترف بي قدام الناس أعترف أنا أيضا به قدام أبي الذي في السماوات |
| 33 | ولكن من ينكرني قدام الناس أنكره أنا أيضا قدام أبي الذي في السماوات |
والمجد لله دائماً.
باكر
مزمو باكر
من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي.
بركاته علينا،
آمين.
مزامير 34 : 19 - 20
الفصل 34
| 19 | كثيرة هي بلايا الصديق ، ومن جميعها ينجيه الرب |
| 20 | يحفظ جميع عظامه . واحد منها لا ينكسر |
مبارك الآتي باسم الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من الآن وإلى الأبد.
آمين.
إنجيل باكر
قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من بشارة معلمنا يوحنا الإنجيلي.
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
يوحنا 12 : 20 - 26
الفصل 12
| 20 | وكان أناس يونانيون من الذين صعدوا ليسجدوا في العيد |
| 21 | فتقدم هؤلاء إلى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل ، وسألوه قائلين : يا سيد ، نريد أن نرى يسوع |
| 22 | فأتى فيلبس وقال لأندراوس ، ثم قال أندراوس وفيلبس ليسوع |
| 23 | وأما يسوع فأجابهما قائلا : قد أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان |
| 24 | الحق الحق أقول لكم : إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها . ولكن إن ماتت تأتي بثمر كثير |
| 25 | من يحب نفسه يهلكها ، ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها إلى حياة أبدية |
| 26 | إن كان أحد يخدمني فليتبعني ، وحيث أكون أنا هناك أيضا يكون خادمي . وإن كان أحد يخدمني يكرمه الآب |
والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
قراءات القداس
البولس
بولس، عبد يسوع المسيح، المدعوّ رسولاً، المُفرَز لإنجيل الله.
البولس، فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى كورنثوس .
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
2 كورنثوس 11 : 16 - 12 : 12
الفصل 11
| 16 | أقول أيضا : لا يظن أحد أني غبي . وإلا فاقبلوني ولو كغبي ، لأفتخر أنا أيضا قليلا |
| 17 | الذي أتكلم به لست أتكلم به بحسب الرب ، بل كأنه في غباوة ، في جسارة الافتخار هذه |
| 18 | بما أن كثيرين يفتخرون حسب الجسد ، أفتخر أنا أيضا |
| 19 | فإنكم بسرور تحتملون الأغبياء ، إذ أنتم عقلاء |
| 20 | لأنكم تحتملون : إن كان أحد يستعبدكم إن كان أحد يأكلكم إن كان أحد يأخذكم إن كان أحد يرتفع إن كان أحد يضربكم على وجوهكم |
| 21 | على سبيل الهوان أقول : كيف أننا كنا ضعفاء ولكن الذي يجترئ فيه أحد ، أقول في غباوة : أنا أيضا أجترئ فيه |
| 22 | أهم عبرانيون ؟ فأنا أيضا . أهم إسرائيليون ؟ فأنا أيضا . أهم نسل إبراهيم ؟ فأنا أيضا |
| 23 | أهم خدام المسيح ؟ أقول كمختل العقل ، فأنا أفضل : في الأتعاب أكثر ، في الضربات أوفر ، في السجون أكثر ، في الميتات مرارا كثيرة |
| 24 | من اليهود خمس مرات قبلت أربعين جلدة إلا واحدة |
| 25 | ثلاث مرات ضربت بالعصي ، مرة رجمت ، ثلاث مرات انكسرت بي السفينة ، ليلا ونهارا قضيت في العمق |
| 26 | بأسفار مرارا كثيرة ، بأخطار سيول ، بأخطار لصوص ، بأخطار من جنسي ، بأخطار من الأمم ، بأخطار في المدينة ، بأخطار في البرية ، بأخطار في البحر ، بأخطار من إخوة كذبة |
| 27 | في تعب وكد ، في أسهار مرارا كثيرة ، في جوع وعطش ، في أصوام مرارا كثيرة ، في برد وعري |
| 28 | عدا ما هو دون ذلك : التراكم علي كل يوم ، الاهتمام بجميع الكنائس |
| 29 | من يضعف وأنا لا أضعف ؟ من يعثر وأنا لا ألتهب |
| 30 | إن كان يجب الافتخار ، فسأفتخر بأمور ضعفي |
| 31 | الله أبو ربنا يسوع المسيح ، الذي هو مبارك إلى الأبد ، يعلم أني لست أكذب |
| 32 | في دمشق ، والي الحارث الملك كان يحرس مدينة الدمشقيين ، يريد أن يمسكني |
| 33 | فتدليت من طاقة في زنبيل من السور ، ونجوت من يديه |
الفصل 12
| 1 | إنه لا يوافقني أن أفتخر . فإني آتي إلى مناظر الرب وإعلاناته |
| 2 | أعرف إنسانا في المسيح قبل أربع عشرة سنة . أفي الجسد ؟ لست أعلم ، أم خارج الجسد ؟ لست أعلم . الله يعلم . اختطف هذا إلى السماء الثالثة |
| 3 | وأعرف هذا الإنسان : أفي الجسد أم خارج الجسد ؟ لست أعلم . الله يعلم |
| 4 | أنه اختطف إلى الفردوس ، وسمع كلمات لا ينطق بها ، ولا يسوغ لإنسان أن يتكلم بها |
| 5 | من جهة هذا أفتخر . ولكن من جهة نفسي لا أفتخر إلا بضعفاتي |
| 6 | فإني إن أردت أن أفتخر لا أكون غبيا ، لأني أقول الحق . ولكني أتحاشى لئلا يظن أحد من جهتي فوق ما يراني أو يسمع مني |
| 7 | ولئلا أرتفع بفرط الإعلانات ، أعطيت شوكة في الجسد ، ملاك الشيطان ليلطمني ، لئلا أرتفع |
| 8 | من جهة هذا تضرعت إلى الرب ثلاث مرات أن يفارقني |
| 9 | فقال لي : تكفيك نعمتي ، لأن قوتي في الضعف تكمل . فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي ، لكي تحل علي قوة المسيح |
| 10 | لذلك أسر بالضعفات والشتائم والضرورات والاضطهادات والضيقات لأجل المسيح . لأني حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي |
| 11 | قد صرت غبيا وأنا أفتخر . أنتم ألزمتموني لأنه كان ينبغي أن أمدح منكم ، إذ لم أنقص شيئا عن فائقي الرسل ، وإن كنت لست شيئا |
| 12 | إن علامات الرسول صنعت بينكم في كل صبر ، بآيات وعجائب وقوات |
نعمة ربنا يسوع المسيح فلتكن معكم ومعي، يا آبائي وأخوتي،
آمين.
الكاثوليكون
فصل من رسالة 1 لمعلمنا بطرس .
بركته تكون مع جميعنا،
آمين.
1 بطرس 1 : 25 - 2 : 10
الفصل 1
| 25 | وأما كلمة الرب فتثبت إلى الأبد . وهذه هي الكلمة التي بشرتم بها |
الفصل 2
| 1 | فاطرحوا كل خبث وكل مكر والرياء والحسد وكل مذمة |
| 2 | وكأطفال مولودين الآن ، اشتهوا اللبن العقلي العديم الغش لكي تنموا به |
| 3 | إن كنتم قد ذقتم أن الرب صالح . الحجر الحي والشعب المختار |
| 4 | الذي إذ تأتون إليه ، حجرا حيا مرفوضا من الناس ، ولكن مختار من الله كريم |
| 5 | كونوا أنتم أيضا مبنيين - كحجارة حية - بيتا روحيا ، كهنوتا مقدسا ، لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح |
| 6 | لذلك يتضمن أيضا في الكتاب : هنذا أضع في صهيون حجر زاوية مختارا كريما ، والذي يؤمن به لن يخزى |
| 7 | فلكم أنتم الذين تؤمنون الكرامة ، وأما للذين لا يطيعون : فالحجر الذي رفضه البناؤون ، هو قد صار رأس الزاوية |
| 8 | وحجر صدمة وصخرة عثرة . الذين يعثرون غير طائعين للكلمة ، الأمر الذي جعلوا له |
| 9 | وأما أنتم فجنس مختار ، وكهنوت ملوكي ، أمة مقدسة ، شعب اقتناء ، لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب |
| 10 | الذين قبلا لم تكونوا شعبا ، وأما الآن فأنتم شعب الله . الذين كنتم غير مرحومين ، وأما الآن فمرحومون |
لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم؛ لأن العالم يمضي وشهوته. أما الذي يصنع إرادة الله فيثبت إلى الأبد.
آمين.
الإبركسيس
فصل من اعمال آبائنأ الرسل الأطهار الحواريين المشمولين بنعمة الروح القدس،،
بركتهم تكون معنا. آمين.
اعمال 6 : 1 - 7 : 2
الفصل 6
| 1 | وفي تلك الأيام إذ تكاثر التلاميذ ، حدث تذمر من اليونانيين على العبرانيين أن أراملهم كن يغفل عنهن في الخدمة اليومية |
| 2 | فدعا الاثنا عشر جمهور التلاميذ وقالوا : لا يرضي أن نترك نحن كلمة الله ونخدم موائد |
| 3 | فانتخبوا أيها الإخوة سبعة رجال منكم ، مشهودا لهم ومملوين من الروح القدس وحكمة ، فنقيمهم على هذه الحاجة |
| 4 | وأما نحن فنواظب على الصلاة وخدمة الكلمة |
| 5 | فحسن هذا القول أمام كل الجمهور ، فاختاروا استفانوس ، رجلا مملوا من الإيمان والروح القدس ، وفيلبس ، وبروخورس ، ونيكانور ، وتيمون ، وبرميناس ، ونيقولاوس دخيلا أنطاكيا |
| 6 | الذين أقاموهم أمام الرسل ، فصلوا ووضعوا عليهم الأيادي |
| 7 | وكانت كلمة الله تنمو ، وعدد التلاميذ يتكاثر جدا في أورشليم ، وجمهور كثير من الكهنة يطيعون الإيمان |
| 8 | وأما استفانوس فإذ كان مملوا إيمانا وقوة ، كان يصنع عجائب وآيات عظيمة في الشعب |
| 9 | فنهض قوم من المجمع الذي يقال له مجمع الليبرتينيين والقيروانيين والإسكندريين ، ومن الذين من كيليكيا وأسيا ، يحاورون استفانوس |
| 10 | ولم يقدروا أن يقاوموا الحكمة والروح الذي كان يتكلم به |
| 11 | حينئذ دسوا لرجال يقولون : إننا سمعناه يتكلم بكلام تجديف على موسى وعلى الله |
| 12 | وهيجوا الشعب والشيوخ والكتبة ، فقاموا وخطفوه وأتوا به إلى المجمع |
| 13 | وأقاموا شهودا كذبة يقولون : هذا الرجل لا يفتر عن أن يتكلم كلاما تجديفا ضد هذا الموضع المقدس والناموس |
| 14 | لأننا سمعناه يقول : إن يسوع الناصري هذا سينقض هذا الموضع ، ويغير العوائد التي سلمنا إياها موسى |
| 15 | فشخص إليه جميع الجالسين في المجمع ، ورأوا وجهه كأنه وجه ملاك |
الفصل 7
| 1 | فقال رئيس الكهنة : أترى هذه الأمور هكذا هي |
| 2 | فقال : أيها الرجال الإخوة والآباء ، اسمعوا ظهر إله المجد لأبينا إبراهيم وهو في ما بين النهرين ، قبلما سكن في حاران |
لم تزل كلمة الرب تنمو وتعتز وتثبت في كنيسة الله المقدسة.
آمين.
السنكسار
اليوم 24 من الشهر المبارك توت, أحسن الله استقباله، وأعاده علينا وعليكم، ونحن في هدوء واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم الرب، يا آبائي وأخوتي.
آمين.
24- اليوم الرابع والعشرين - شهر توت
استشهاد القديس قدراطس أحد السبعين رسولا وتلميذا
في مثل هذا اليوم استشهاد القديس قدراطس أحد السبعين تلميذا الذين انتخبهم الرب وقد ولد بمدينة أثينا . وكان من أغنيائها وأكابر علمائها . وأمن بالسيد المسيح وسار في خدمته ، ولما نال نعمة المعزي يوم العنصرة بشر بالإنجيل المحيى وذهب إلى بلاد كثيرة ، ودخل مدينة مغنيسية وبشر فيها ، فأمن أهلها فعمدهم وعلمهم الوصايا المسيحية ، ثم عاد إلى أثينا وعلم فيها أيضا فرجموه وعذبوه بأنواع كثيرة وأخيرا طرحوه في النار فنال إكليل الشهادة . صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائما أبديا . آمين .
نياحة القديس غريغوريوس الثاؤلوغوس
تذكار نياحة القديس غريغوريوس الثاؤلوغوس . صلواته تكون معنا امين
نياحة القديس غريغوريوس الراهب
في مثل هذا اليوم تنيح القديس غريغوريوس الراهب ، كان ابنا لأبوين مسيحيين بارين كثيرى الثروة من إحدى بلاد الوجه القبلي . وقد اهتما بتعليم ولدهما غريغوريوس علوم الكلام ومهنة الطب . ثم فقهاه في علوم البيعة . وأخيرا قدماه للأب الأنبا اسحق أسقف بلدهما فقدمه لخدمة الكنيسة ولما أرادا تزويجه أبى ، وبعد ذلك رقاه الأسقف شماسا قارئا فداوم على الصلوات ،وكان ميالا منذ حداثته إلى الوحدة . ولذلك كان يكثر من زيارة الانبا باخوميوس . ثم أخذ من والديه مالا كثيرا ، وقدمه للقديس باخوميوس ، راجيا منه بتوسلات أن ينفقه على عمارة الأديرة . فقبل منه القديس صدقته وصرفها في كل عمارة أديرة الشركة المقدسة . وبعد حين قصد القديس باخوميوس ، وترهب عنده ، وجاهد في ممارسة جميع أنواع الفضيلة ، حتى كان من شكله ومنظره يتعلم الشهوانيون العفة . ومكث هكذا ثلاث عشرة سنة . ولما جاء القديس مقاريوس لزيارة القديس باخوميوس . طلبه من القديس باخوميوس أن يأذن له بالمضي مع القديس مقاريوس ، فمكث عنده سنتين ، ثم طلب منه أن ينفرد ، فأذن له بذلك فاقتطع لنفسه مغارة صغيرة في الجبل ، مكث بها سبع سنين . وكان يأتي في أثنائها إلى القديس مقاريوس مرتين في السنة ، في عيدي الميلاد والقيامة ليسترشد فيما يعينه على جهاد الروحي ، ولما أمضى في الجهاد اثنتين وعشرين سنة ، وأراد الرب نياحته ، فأرسل إليه ملاك يعرفه أنه بعد ثلاثة أيام ينتقل من العالم ، فدعا شيوخ البرية وودعهم وسألهم أن يذكروه في صلواتهم . وبعد الثلاثة الأيام تنيح بسلام ، صلواته تكون معنا وتحفظنا من الشر . آمين .
مزمور القداس
من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي،
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
مزامير 21 : 3 , 5
الفصل 21
| 3 | لأنك تتقدمه ببركات خير . وضعت على رأسه تاجا من إبريز |
| 5 | عظيم مجده بخلاصك ، جلالا وبهاء تضع عليه |
مبارك الآتي باسم.
الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من.
الآن وإلى الأبد آمين.
إنجيل القداس
قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من بشارة معلمنا لوقا الإنجيلي
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
لوقا 10 : 1 - 20
الفصل 10
| 1 | وبعد ذلك عين الرب سبعين آخرين أيضا ، وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه إلى كل مدينة وموضع حيث كان هو مزمعا أن يأتي |
| 2 | فقال لهم : إن الحصاد كثير ، ولكن الفعلة قليلون . فاطلبوا من رب الحصاد أن يرسل فعلة إلى حصاده |
| 3 | اذهبوا ها أنا أرسلكم مثل حملان بين ذئاب |
| 4 | لا تحملوا كيسا ولا مزودا ولا أحذية ، ولا تسلموا على أحد في الطريق |
| 5 | وأي بيت دخلتموه فقولوا أولا : سلام لهذا البيت |
| 6 | فإن كان هناك ابن السلام يحل سلامكم عليه ، وإلا فيرجع إليكم |
| 7 | وأقيموا في ذلك البيت آكلين وشاربين مما عندهم ، لأن الفاعل مستحق أجرته . لا تنتقلوا من بيت إلى بيت |
| 8 | وأية مدينة دخلتموها وقبلوكم ، فكلوا مما يقدم لكم |
| 9 | واشفوا المرضى الذين فيها ، وقولوا لهم : قد اقترب منكم ملكوت الله |
| 10 | وأية مدينة دخلتموها ولم يقبلوكم ، فاخرجوا إلى شوارعها وقولوا |
| 11 | حتى الغبار الذي لصق بنا من مدينتكم ننفضه لكم . ولكن اعلموا هذا إنه قد اقترب منكم ملكوت الله |
| 12 | وأقول لكم : إنه يكون لسدوم في ذلك اليوم حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة |
| 13 | ويل لك يا كورزين ويل لك يا بيت صيدا لأنه لو صنعت في صور وصيداء القوات المصنوعة فيكما ، لتابتا قديما جالستين في المسوح والرماد |
| 14 | ولكن صور وصيداء يكون لهما في الدين حالة أكثر احتمالا مما لكما |
| 15 | وأنت يا كفرناحوم المرتفعة إلى السماء ستهبطين إلى الهاوية |
| 16 | الذي يسمع منكم يسمع مني ، والذي يرذلكم يرذلني ، والذي يرذلني يرذل الذي أرسلني |
| 17 | فرجع السبعون بفرح قائلين : يا رب ، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك |
| 18 | فقال لهم : رأيت الشيطان ساقطا مثل البرق من السماء |
| 19 | ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو ، ولا يضركم شيء |
| 20 | ولكن لا تفرحوا بهذا : أن الأرواح تخضع لكم ، بل افرحوا بالحري أن أسماءكم كتبت في السماوات |
والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
سؤال من أب: سمير يتساءل رغم ان سنه حوالى 12سنه … ما معنى ان لاهوته لم يفارق ناسوته تلك العباره التى نسمعها فىالقداس الالهى عن طبيعه السيد المسيح ؟
احبائى يقول الكتاب جيد للفتى ان يحمل النير منذ حداثته يعنى من المحبب ان يكون الايمان هو سلاح يتسلح به الانسان لكىيقاوم الخطيه والشر والافكار الشريره التى يدسها الشيطان فى العقل البشرى .. فنحن نؤمن بان السيد المسيح هو اله فىصوره انسان.السيد المسيح هو ابن الله يعنى له نفس الطبع والخواص والجوهر لانه القائل انا فى الاب والاب فىّ – فمن رآنى فقد رأى الله – يعنى ان السيد المسيح كان يعيش بالجسد كانسان لكنه فى الجوهر هو الله القائل “فكل ماللاب هو لى”، الغير المحوى والغيرمدرك والذى يملأ كل مكان لانه القائل عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد. لانه يحب الانسان صار انساناًً لكى يموت نيابهعن آدم المحكوم عليه “موتاًً تموت” فرسالته ان يموت. ولكن بطبيعته كاله لا يسود عليه الموت – ويقوم من الموت مردداًً “اينشوكتك ياموت اين غلبتك يا هاوية؟” ثم يتحقق القول الالهى “كما فى آدم الأول يموت الجميع هكذا فى آدم الثانى (السيدالمسيح) يقوم الجميع”.
نعود الى السؤال مره اخرى ما معنى ان لاهوته لم يفارق ناسوته – لحظه واحده ولا طرفه عين .. كلمه لاهوته يعنى طبيعتهالالهيه – وناسوته يعنى طبيعته الانسانيه – فلكل منهما طبيعته يعنى الناسوت له طبيعته كبشر .. لاهوته يعنى طبيعته كاله– لم يتفارقا منذ ان قال الملاك للعذراء مريم الروح القدس يحل عليكى فالقدوس المولود منك يدعى ابن الله – لذلك لقبت العذراءبانها والده الاله – لان الذى فى بطنها القدوس وهذا لفظ يدل على الطبيعه الالهيه . ولتقريب الصوره من ذهن (الاحداث) اىالعقول الانسانيه التى قد لا تتخيل هذا الامر نقول .. هذه القصه ..
– الاخ ريمون يعمل ضابط فى وزاره الداخليه مهمته ان يقبض على الخارجين على القانون فماذا يعمل
1-يخلع بدلته كضابط .. ويرتدى ملابس عاديه ويعيش كانسان عادى وسط الناس .
2-عيناه تراقب الناس .. وكل من يخرج عن القانون يقبض عليه وعندما يعترض المجنى عليه يظهر له بطاقته ويعلن له شخصيته ويسلمه الى رجال القانون لمحاكمته .
3-طالما انه يقوم بمهمته سيظل شخصيته مخفاه عن اعدائه حتى لا يهربوا منه.
هكذا اخفى السيد المسيح لاهوته داخل ناسوته بدون اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير حتى يستطيع ان يدخل معركه الموت علىالصليب وعندما اسلم روحه انفصلت نفسه (الانسانيه) عن جسده (الانسانى) كالبشر تماماًً .. فالجسد بلاهوته الساكن فيه قامفى اليوم الثالث – واقامنا معه ويقيم كل من يؤمن به من بين الاموات .. واما نفسه باللاهوت الساكن فيها نزلت الى الجحيموفتحت ابوابه المغلقه منذ آدم واعطت لكل من مات على الرجاء نسل المرأه يسحق رأس الحيه نقلتهم من الجحيم الى الفردوسمنذ آدم حتى يوحنا المعمدان .
لذلك رأت الحكمه الالهيه ان يظهر ابن الله فى شكل انسان محدود رغم انه بطبيعته غير محدود لامن ناحيه الزمان ولا من ناحيهالمكان لانه القائل بفمه حيثما اجتمع اثنين او ثلاثه باسمى فى اى مكان وفى اى زمان اكون فى وسطهم وقبل ان يكون ابراهيمانا كائن – والكائن تعبير لا يطلق الاعلى الله وحده لذلك كان السيد المسيح يخفى طبيعته عن الشيطان وجنوده – لانهم لو عرفوارب المجد ما صلبوه . فكان بناسوته يخفى مجد لاهوته .. لذلك يقول الوحى الالهى انه بعدما صام 40 يوما جاع اخيرا .. فهليجوع الله – نعم بالجسد يجوع لكن بطبيعته الالهيه يشبع الكل من جوده . ولذلك فالدم الذى سال على الصليب يدل على انهحى .. لأن الميت يتجمد دمه فى عروقه لذلك يقال عنه الميت الحى .. وايضا الدم الذى سال على الصليب دم الهى يعطى غفرانلكل العالم وكل الازمنه ولكل من يؤمن به هذا هو ايماننا .. وهذه عقيدتنا فى مسيحنا – +) وهو الذى اسس لنا هذا السر ودعاناان نمارسه مرددا ان كل مره تشربون من هذا الدم وتأكلون من هذا الجسد تبشرون بموتى وتعترفون بقيامتى وتذكرونى الى انآجى – ذلك لأن كلامه كلام الهى لا تمحوه الايام ولا السنين بل هو قائم مدى الايام والى انقضاء الدهر