تكريس كنيسة القيامة بأورشليم على يد القديس أثناسيوس الرسولي سنة 42ش نعيد في هذا اليوم من سنة 262 ميلادية بتكريس هياكل القيامة بأورشليم . وذلك أنه في السنة العشرين من ملك قسطنطين وبعد اجتماع المجمع المقدس بنقية . قالت الملكة القديسة هيلانة لابنها قسطنطين انها كانت قد نذرت الذهاب إلى أورشليم والتبرك من المواضع المقدسة . والبحث عن عود الصليب المحيى ففرح بذلك وأعطاها أموالا كثيرة ، وأصحبها بعدد كبير من العسكر ، ولما وصلت إلى هناك وتباركت من الآثار المقدسة . فتشت عن عود الصليب حتى وجدته بعد تعب شديد . فمجدته تمجيدا عظيما . وأكرمته إكراما جزيلا، وأمرت ببناء هياكل القيامة والجلجثة وبيت لحم والمغارة والعلية والجسمانية وسائر الهياكل . وأن ترصع بالجواهر وتطلى بالذهب والفضة . وكان في القدس أسقف قديس أشار عليها ألا تعمل هذا قائلا "انه بعد قليل يأتي الأمم ويسلبون هذا المكان ويهدمونه ويأخذون هذه الجواهر والذهب والفضة" . والأفضل أن يشيد البناء جيدا وما يتبقى من الأموال يوزع على المساكين . فقبلت قوله وسلمت له الأموال وطالبته بالعمل . ولما رجعت إلى ابنها وأعلمته بما صنعت فرح وأرسل أمولاً طائلة وأمر أن يعطى الصناع أجرتهم بالكامل حتى لا يتذمروا . ولما كمل البناء في السنة الثلاثين من ملكه . أرسل أواني وكسوة ثمينة . كما أرسل إلى بطريرك القسطنطينية والي أثناسيوس بطريرك الإسكندرية ليرسل كل منهما أساقفته ويذهب إلى القدس فذهبا إلى هناك ، واجتمعا ببطريرك إنطاكية وأسقف القدس . ومكث الجميع إلى اليوم السادس عشر من شهر توت . فكرسوا الهياكل التي بنيت ، وفى السابع عشر منه طافوا بالصليب تلك المواضع ، سجدوا فيها للرب ، وقدموا القرابين ، و مجدوا الصليب وكرموه . ثم عادوا إلى كراسيهم . صلواتهم تكون معنا إلى النفس الأخير . أمين نقل جسد القديس يوحنا فم الذهب تعيد الكنيسة في هذا اليوم بتذكار نقل أعضاء القديس يوحنا ذهبي الفم من بلدة قومانه التي تنيح منفيا بها إلى مدينة القسطنطينية بعد نياحته بثلاثين سنة (ستأتي سيرته وذكرى نياحته في اليوم السابع عشر من شهر هاتور المبارك) ، وذلك في سنة 437 ميلادية في أيام الملك ثاؤدسيوس الصغير شفاعته تكون معنا، ولربنا المجد دائما ابديا . أمين .
العشية
مزمور العشية
من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي.
بركاته علينا، آمين.
مزامير 84 : 3 - 4
الفصل 84
| 3 | العصفور أيضا وجد بيتا ، والسنونة عشا لنفسها حيث تضع أفراخها ، مذابحك يارب الجنود ، ملكي وإلهي |
| 4 | طوبى للساكنين في بيتك ، أبدا يسبحونك . سلاه |
مبارك الآتي باسم. الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من الآن وإلى الأبد.
آمين.
إنجيل العشية
قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من بشارة معلمنا لوقا الإنجيلي.
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
لوقا 7 : 1 - 10
الفصل 7
| 1 | ولما أكمل أقواله كلها في مسامع الشعب دخل كفرناحوم |
| 2 | وكان عبد لقائد مئة ، مريضا مشرفا على الموت ، وكان عزيزا عنده |
| 3 | فلما سمع عن يسوع ، أرسل إليه شيوخ اليهود يسأله أن يأتي ويشفي عبده |
| 4 | فلما جاءوا إلى يسوع طلبوا إليه باجتهاد قائلين : إنه مستحق أن يفعل له هذا |
| 5 | لأنه يحب أمتنا ، وهو بنى لنا المجمع |
| 6 | فذهب يسوع معهم . وإذ كان غير بعيد عن البيت ، أرسل إليه قائد المئة أصدقاء يقول له يا سيد ، لا تتعب . لأني لست مستحقا أن تدخل تحت سقفي |
| 7 | لذلك لم أحسب نفسي أهلا أن آتي إليك . لكن قل كلمة فيبرأ غلامي |
| 8 | لأني أنا أيضا إنسان مرتب تحت سلطان ، لي جند تحت يدي . وأقول لهذا : اذهب فيذهب ، ولآخر : ائت فيأتي ، ولعبدي : افعل هذا فيفعل |
| 9 | ولما سمع يسوع هذا تعجب منه ، والتفت إلى الجمع الذي يتبعه وقال : أقول لكم : لم أجد ولا في إسرائيل إيمانا بمقدار هذا |
| 10 | ورجع المرسلون إلى البيت ، فوجدوا العبد المريض قد صح |
والمجد لله دائماً.
باكر
مزمو باكر
من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي.
بركاته علينا،
آمين.
مزامير 26 : 8 , 7
الفصل 26
| 8 | يارب ، أحببت محل بيتك وموضع مسكن مجدك |
| 7 | لأسمع بصوت الحمد ، وأحدث بجميع عجائبك |
مبارك الآتي باسم الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من الآن وإلى الأبد.
آمين.
إنجيل باكر
قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من بشارة معلمنا لوقا الإنجيلي.
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
لوقا 19 : 1 - 10
الفصل 19
| 1 | ثم دخل واجتاز في أريحا |
| 2 | وإذا رجل اسمه زكا ، وهو رئيس للعشارين وكان غنيا |
| 3 | وطلب أن يرى يسوع من هو ، ولم يقدر من الجمع ، لأنه كان قصير القامة |
| 4 | فركض متقدما وصعد إلى جميزة لكي يراه ، لأنه كان مزمعا أن يمر من هناك |
| 5 | فلما جاء يسوع إلى المكان ، نظر إلى فوق فرآه ، وقال له : يا زكا ، أسرع وانزل ، لأنه ينبغي أن أمكث اليوم في بيتك |
| 6 | فأسرع ونزل وقبله فرحا |
| 7 | فلما رأى الجميع ذلك تذمروا قائلين : إنه دخل ليبيت عند رجل خاطئ |
| 8 | فوقف زكا وقال للرب : ها أنا يا رب أعطي نصف أموالي للمساكين ، وإن كنت قد وشيت بأحد أرد أربعة أضعاف |
| 9 | فقال له يسوع : اليوم حصل خلاص لهذا البيت ، إذ هو أيضا ابن إبراهيم |
| 10 | لأن ابن الإنسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك |
والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
قراءات القداس
البولس
بولس، عبد يسوع المسيح، المدعوّ رسولاً، المُفرَز لإنجيل الله.
البولس، فصل من رسالة القديس بولس الرسول إلى عبرانيين .
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
عبرانيين 9 : 1 - 10
الفصل 9
| 1 | ثم العهد الأول كان له أيضا فرائض خدمة والقدس العالمي |
| 2 | لأنه نصب المسكن الأول الذي يقال له القدس الذي كان فيه المنارة ، والمائدة ، وخبز التقدمة |
| 3 | ووراء الحجاب الثاني المسكن الذي يقال له قدس الأقداس |
| 4 | فيه مبخرة من ذهب ، وتابوت العهد مغشى من كل جهة بالذهب ، الذي فيه قسط من ذهب فيه المن ، وعصا هارون التي أفرخت ، ولوحا العهد |
| 5 | وفوقه كروبا المجد مظللين الغطاء . أشياء ليس لنا الآن أن نتكلم عنها بالتفصيل |
| 6 | ثم إذ صارت هذه مهيأة هكذا ، يدخل الكهنة إلى المسكن الأول كل حين ، صانعين الخدمة |
| 7 | وأما إلى الثاني فرئيس الكهنة فقط مرة في السنة ، ليس بلا دم يقدمه عن نفسه وعن جهالات الشعب |
| 8 | معلنا الروح القدس بهذا أن طريق الأقداس لم يظهر بعد ، ما دام المسكن الأول له إقامة |
| 9 | الذي هو رمز للوقت الحاضر ، الذي فيه تقدم قرابين وذبائح ، لا يمكن من جهة الضمير أن تكمل الذي يخدم |
| 10 | وهي قائمة بأطعمة وأشربة وغسلات مختلفة وفرائض جسدية فقط ، موضوعة إلى وقت الإصلاح |
نعمة ربنا يسوع المسيح فلتكن معكم ومعي، يا آبائي وأخوتي،
آمين.
الكاثوليكون
فصل من رسالة 2 لمعلمنا بطرس .
بركته تكون مع جميعنا،
آمين.
2 بطرس 2 : 1 - 10
الفصل 2
| 1 | ولكن ، كان أيضا في الشعب أنبياء كذبة ، كما سيكون فيكم أيضا معلمون كذبة ، الذين يدسون بدع هلاك . وإذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم ، يجلبون على أنفسهم هلاكا سريعا |
| 2 | وسيتبع كثيرون تهلكاتهم . الذين بسببهم يجدف على طريق الحق |
| 3 | وهم في الطمع يتجرون بكم بأقوال مصنعة ، الذين دينونتهم منذ القديم لا تتوانى ، وهلاكهم لا ينعس |
| 4 | لأنه إن كان الله لم يشفق على ملائكة قد أخطأوا ، بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم ، وسلمهم محروسين للقضاء |
| 5 | ولم يشفق على العالم القديم ، بل إنما حفظ نوحا ثامنا كارزا للبر ، إذ جلب طوفانا على عالم الفجار |
| 6 | وإذ رمد مدينتي سدوم وعمورة ، حكم عليهما بالانقلاب ، واضعا عبرة للعتيدين أن يفجروا |
| 7 | وأنقذ لوطا البار ، مغلوبا من سيرة الأردياء في الدعارة |
| 8 | إذ كان البار ، بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم ، يعذب يوما فيوما نفسه البارة بالأفعال الأثيمة |
| 9 | يعلم الرب أن ينقذ الأتقياء من التجربة ، ويحفظ الأثمة إلى يوم الدين معاقبين |
| 10 | ولاسيما الذين يذهبون وراء الجسد في شهوة النجاسة ، ويستهينون بالسيادة . جسورون ، معجبون بأنفسهم ، لا يرتعبون أن يفتروا على ذوي الأمجاد |
لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم؛ لأن العالم يمضي وشهوته. أما الذي يصنع إرادة الله فيثبت إلى الأبد.
آمين.
الإبركسيس
فصل من اعمال آبائنأ الرسل الأطهار الحواريين المشمولين بنعمة الروح القدس،،
بركتهم تكون معنا. آمين.
اعمال 9 : 31 - 43
الفصل 9
| 31 | وأما الكنائس في جميع اليهودية والجليل والسامرة فكان لها سلام ، وكانت تبنى وتسير في خوف الرب ، وبتعزية الروح القدس كانت تتكاثر |
| 32 | وحدث أن بطرس وهو يجتاز بالجميع ، نزل أيضا إلى القديسين الساكنين في لدة |
| 33 | فوجد هناك إنسانا اسمه إينياس مضطجعا على سرير منذ ثماني سنين ، وكان مفلوجا |
| 34 | فقال له بطرس : يا إينياس ، يشفيك يسوع المسيح . قم وافرش لنفسك . فقام للوقت |
| 35 | ورآه جميع الساكنين في لدة وسارون ، الذين رجعوا إلى الرب |
| 36 | وكان في يافا تلميذة اسمها طابيثا ، الذي ترجمته غزالة . هذه كانت ممتلئة أعمالا صالحة وإحسانات كانت تعملها |
| 37 | وحدث في تلك الأيام أنها مرضت وماتت ، فغسلوها ووضعوها في علية |
| 38 | وإذ كانت لدة قريبة من يافا ، وسمع التلاميذ أن بطرس فيها ، أرسلوا رجلين يطلبان إليه أن لا يتوانى عن أن يجتاز إليهم |
| 39 | فقام بطرس وجاء معهما . فلما وصل صعدوا به إلى العلية ، فوقفت لديه جميع الأرامل يبكين ويرين أقمصة وثيابا مما كانت تعمل غزالة وهي معهن |
| 40 | فأخرج بطرس الجميع خارجا ، وجثا على ركبتيه وصلى ، ثم التفت إلى الجسد وقال : يا طابيثا ، قومي ففتحت عينيها . ولما أبصرت بطرس جلست |
| 41 | فناولها يده وأقامها . ثم نادى القديسين والأرامل وأحضرها حية |
| 42 | فصار ذلك معلوما في يافا كلها ، فآمن كثيرون بالرب |
| 43 | ومكث أياما كثيرة في يافا ، عند سمعان رجل دباغ |
لم تزل كلمة الرب تنمو وتعتز وتثبت في كنيسة الله المقدسة.
آمين.
السنكسار
اليوم 16 من الشهر المبارك توت, أحسن الله استقباله، وأعاده علينا وعليكم، ونحن في هدوء واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم الرب، يا آبائي وأخوتي.
آمين.
16- اليوم السادس عشر - شهر توت
تكريس كنيسة القيامة بأورشليم على يد القديس أثناسيوس الرسولي سنة 42ش
نعيد في هذا اليوم من سنة 262 ميلادية بتكريس هياكل القيامة بأورشليم . وذلك أنه في السنة العشرين من ملك قسطنطين وبعد اجتماع المجمع المقدس بنقية . قالت الملكة القديسة هيلانة لابنها قسطنطين انها كانت قد نذرت الذهاب إلى أورشليم والتبرك من المواضع المقدسة . والبحث عن عود الصليب المحيى ففرح بذلك وأعطاها أموالا كثيرة ، وأصحبها بعدد كبير من العسكر ، ولما وصلت إلى هناك وتباركت من الآثار المقدسة . فتشت عن عود الصليب حتى وجدته بعد تعب شديد . فمجدته تمجيدا عظيما . وأكرمته إكراما جزيلا، وأمرت ببناء هياكل القيامة والجلجثة وبيت لحم والمغارة والعلية والجسمانية وسائر الهياكل . وأن ترصع بالجواهر وتطلى بالذهب والفضة . وكان في القدس أسقف قديس أشار عليها ألا تعمل هذا قائلا "انه بعد قليل يأتي الأمم ويسلبون هذا المكان ويهدمونه ويأخذون هذه الجواهر والذهب والفضة" . والأفضل أن يشيد البناء جيدا وما يتبقى من الأموال يوزع على المساكين . فقبلت قوله وسلمت له الأموال وطالبته بالعمل . ولما رجعت إلى ابنها وأعلمته بما صنعت فرح وأرسل أمولاً طائلة وأمر أن يعطى الصناع أجرتهم بالكامل حتى لا يتذمروا . ولما كمل البناء في السنة الثلاثين من ملكه . أرسل أواني وكسوة ثمينة . كما أرسل إلى بطريرك القسطنطينية والي أثناسيوس بطريرك الإسكندرية ليرسل كل منهما أساقفته ويذهب إلى القدس فذهبا إلى هناك ، واجتمعا ببطريرك إنطاكية وأسقف القدس . ومكث الجميع إلى اليوم السادس عشر من شهر توت . فكرسوا الهياكل التي بنيت ، وفى السابع عشر منه طافوا بالصليب تلك المواضع ، سجدوا فيها للرب ، وقدموا القرابين ، و مجدوا الصليب وكرموه . ثم عادوا إلى كراسيهم . صلواتهم تكون معنا إلى النفس الأخير . أمين
نقل جسد القديس يوحنا فم الذهب
تعيد الكنيسة في هذا اليوم بتذكار نقل أعضاء القديس يوحنا ذهبي الفم من بلدة قومانه التي تنيح منفيا بها إلى مدينة القسطنطينية بعد نياحته بثلاثين سنة (ستأتي سيرته وذكرى نياحته في اليوم السابع عشر من شهر هاتور المبارك) ، وذلك في سنة 437 ميلادية في أيام الملك ثاؤدسيوس الصغير شفاعته تكون معنا، ولربنا المجد دائما ابديا . أمين .
مزمور القداس
من مزامير وتراتيل أبينا داود النبي،
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
مزامير 65 : 1 - 2
الفصل 65
| 1 | لإمام المغنين . مزمور لداود . تسبيحة . لك ينبغي التسبيح يا الله في صهيون ، ولك يوفى النذر |
| 2 | يا سامع الصلاة ، إليك يأتي كل بشر |
مبارك الآتي باسم.
الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من.
الآن وإلى الأبد آمين.
إنجيل القداس
قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من بشارة معلمنا متى الإنجيلي
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
متى 16 : 13 - 19
الفصل 16
| 13 | ولما جاء يسوع إلى نواحي قيصرية فيلبس سأل تلاميذه قائلا : من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان |
| 14 | فقالوا : قوم : يوحنا المعمدان ، وآخرون : إيليا ، وآخرون : إرميا أو واحد من الأنبياء |
| 15 | قال لهم : وأنتم ، من تقولون إني أنا |
| 16 | فأجاب سمعان بطرس وقال : أنت هو المسيح ابن الله الحي |
| 17 | فأجاب يسوع وقال له : طوبى لك يا سمعان بن يونا ، إن لحما ودما لم يعلن لك ، لكن أبي الذي في السماوات |
| 18 | وأنا أقول لك أيضا : أنت بطرس ، وعلى هذه الصخرة أبني كنيستي ، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها |
| 19 | وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات ، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطا في السماوات . وكل ما تحله على الأرض يكون محلولا في السماوات |
والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
يقول الكتاب: ان اعثرتك عينك اليمنى فاقلعها والقها عنك – مت 5/29 – خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقى بجسدك كله فىجهنم .. وان اعثرتك يدك اليمنى فاقطعها مت 5/30. لماذا اليمنى هى التى خصها رب المجد؟ لأن اليمين رمز القوه رمز الجبروت .. فلا فرق بين اليد اليمنى او اليسرى، ولا فرق بين العين اليمنى او اليسرى. انما المعنى المراد: اذا كان لديك قوه لكى بها تذلالاخرين فلا تستعملها لان القوى فى اى امر هناك الاقوى منه، والقوه العضليه لا تدوم .. واذكروا شمشون، فرغم قوته الا انه خانالعهد بينه وبين الله فقلعوا عينيه وصار اعمى واخيراًً هدم المعبد على رأسه وعلى رؤوس أعدائه.
القوه الحقيقيه هى ان تكون مع الله .. لذلك قالها بولس الرسول استطيع كل شئ – كل شئ – فى المسيح الذى يقوينى. هذهليست قوه الطغيان على الاخرين، بل قوه العمل والخدمه لاجل الاخرين. اذكروا ان السيد المسيح الخالق هرب من امام هيرودسالى ارض مصر رغم انه لو اشار بيده وهو فى المذود لاهتزت السماء والارض.ليس هدف الوصيه ان يصير المجتمع أعور او اقطع انما الهدف هو نقاء العين واليد .. فالانسان الصالح من كنز قلبه الصالحيخرج الصلاح. فحينما ترى العين شيئا صالحا او نافعا يمدحه الانسان النقى القلب وبيديه اليمنى واليسرى يخرج منالجافى حلاوه ومن الاكل اكلا .. حينما ترى العين ان السماء تحدث بمجد الله وهذا الكون البديع الذى خلقه الله الضابط الكل منالتراب والعدم تقر وتعترف بعظمه الخالق وعندئذ يرفع المؤمن يديه شاكراًً ربه على نعمه وعطاياه.
عزيزى الخاطئ مهما كانت خطيتك قف امام الله وارفع يديك فينظر الله اليك فيرى علامه الصليب وانت واقف ويديك ممدودتان – تطلب مراحم الله فيرحمك .. اما حينما تقطع يدك اليمنى باصرارك على الخطأ فبذلك يكون الصليب غير كامل فينصرف الرب عنك–كان موسى النبى حينما يرفع يديه الاثنين ينتصر يشوع .. وحينما يخفض احداهما ينهزم يشوع ..
ويجب ان نفرق بين من يقطع يده بسبب العثره وبين ذلك الذى تقطع يده رغم انفه فى حادث او مصيبه ..
خلاصه المعنى اهرب من الخطيه والعثره ولا تدعها تتربع فى قلبك .
أما عن الشهوة، فهى لاتقتصر على اليد اليمنى والعين اليمنى .. انما الشهوه مرض يصيب القلب فيدمر الانسان. فشهوهالجنس دفعت سليمان ان يتزوج من النساء الفاًً .. ولم يكسب من هذه الشهوه شيئا. شهوه التملك دفعت الغنى ان يهدم مخازنهويبنى اوسع منها وأخيرا ترك الكل وذهب الى الهاويه. شهوه الطعام دفعت الكثيرين الى المرض الذى لا علاج له وانتهت حياتهمببتر اقدامهم او تحويل مسار الطعام أو قفل ابواب المعده لكى يسدوا نفسهم، اى يصوموا عن هذه الشهوه المميته رغم انفهم ( غصب عنهم ). لا تشتهى امجاد هذا العالم فانها كلها زائله .. واذكروا الاباطره والقياصره الذين ذهبوا بغير رجعه .. الوصيهصريحه .. لا تشتهى – لان كل ما فى
العالم شهوه الجسد شهوه العيون تعظم المعيشه – وهذه كلها تطلبها الامم او العالم وانتم يا صوره الله ومثاله لستم من هذاالعالم.عزيزى .. اعرف انساناً تغلبت عليه خطيه السرقه ودخل السجن اكثر من مره – واخيراً لكى يريح نفسه وضع يديه على شريطالقطار وقطعهما .. وصار محتاجاًً الى من يأكله ويشربه وينظفه .. فهل هذا هو غايه الوصيه .. ان تنفيذ الوصيه يحتاج الىانسان عاقل – او ان الله يخاطب العقلاء – والعقل هو الشئ الوصيه الذى تميز به الانسان عن الحيوان .. وصاحب العقل يميز . اما الذين اعطوا عقولهم اجازه فنعتذر لهم عن هذا المقال . او ان هذا المقال لا يخصهم.
ولماذا نذهب بعيداًً فكيف يكون الحال لو ان لسانك هو مصدر العثره – الم يقل الكتاب ان بكلامك تتبرر وبكلامك تدان – فماذا لوان لسانك اعثرك هل ستقطعه وكيف تأكل بعد ذلك وكيف تعيش؟ اعزائى من يعيش الوصيه حرفيا سيتعب نفسه ويتعب من حوله– اما المطلوب فهو ان تعيش روح الوصيه – وقالها الكتاب صراحه ان الحرف يقتل لكن الروح يحيى.