اليوم 21 من الشهر المبارك كيهك, أحسن الله استقباله، وأعاده علينا وعليكم، ونحن في هدوء واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم الرب، يا آبائي وأخوتي.
آمين.

21- اليوم الحادى والعشرين - شهر كيهك

التذكار الشهري لوالدة الاله القديسة مريم العذراء

فى مثل هذا اليوم نعيد بتذكار السيدة العذراء الطاهرة البكر البتول الذكية مريم والدة الإله الكلمة أم الرحمة، الحنونة شفاعتها تكون معنا . آمين .

نياحة القديس برنابا أحد السبعين رسولا

في مثل هذا اليوم استشهد القديس برنابا أحد السبعين رسولا وهو من سبط لاوي ، وقد نزح مقدمو عائلته منذ زمن بعيد من بلاد اليهودية ، وأقاموا في جزيرة قبرص ، كان اسمه أولا يوسف فدعاه رينا له المجد عند انتخابه رسولا باسم برنابا الذي يترجم في الإنجيل بابن الوعظ ، وقد نال نعمة الروح المعزي في علية صهيون مع التلاميذ ، وبشر معهم وكرز باسم المسيح ، وكان له حقل باعه وأتى بثمنه ووضعه عند أرجل الرسل ( أع 4 : 36 – 37 ) ، الذين كانوا يجلونه لكثرة فضائله وحسن أمانته ، ولما آمن الرسول بولس بالسيد المسيح ، أحضره إلي الرسل في أورشليم وحدثهم كيف ابصر الرب في الطريق وانه كلمه وكيف جاهر في دمشق باسم يسوع (أع 9 : 27) وشهد له أمامهم بغيرته حتى قبلوه في شركتهم ، وبعد ثلاث سنوات خرج برنابا إلي طرسوس ليطلب شاول ولما وجده جاء به إلي إنطاكية (أع 11 : 25) ، ، وقال الروح القدس للتلاميذ : " افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما إليه " (أع 13 : 2). وقد طاف الرسولان بولس وبرنابا معا بلادا كثيرة يكرزان بالسيد المسيح ، ولما دخلا لسترة وأبرا الرسول بولس الإنسان المقعد ، ظن أهلها انهما آلهة ة تقدموا لكي يذبحوا لهما، فلم يقبلا مجد الناس ، بل مزقا ثيابهما معترفين بأنهما بشر تحت الآلام مثلهم (أع 14 : 8 - 18)،و بعد إن طاف مع بولس الرسول بلادا كثيرة انفصل الرسولان عن بعضهما ، فاخذ الرسول برنابا معه القديس مرقس ومضيا إلي قبرص ، وبشرا فيها وردا كثيرين من أهلها إلي الإيمان بالسيد المسيح ، ثم عمداهم ، فحنق اليهود وحرضوا عليهما الوالي والمشايخ ، فامسكوا الرسول برنابا وضربوه ضربا أليما، ثم رجموه بالحجارة ، وبعد ذلك احرقوا جسده بالنار، فتم بذلك جهاده ونال إكليل الشهادة ، وبعد انصراف القوم تقدم القديس مرقس وحمل الجسد ، ولفه بلفائف ووضعه في مغارة خارج قبرص، أما مرقس الرسول فانه اتجه إلي الإسكندرية ليكرز بها ،

صلاة هذين الرسولين تكون معنا ، ولربنا المجد دائما أبديا آمين .

نياحة القديس صاوا

في مثل هذا اليوم تذكار نياحة القديس صاوا. صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما ابديا امين .

Vespers

Vespers Psalm

From the Psalms of our teacher David the prophet.
May his blessings be with us all.

Psalms 132 : 13 - 15

Blessed is he who comes in the name of the Lord. Our Lord God, Savior, and King of us all, Jesus Christ, the Living Son of God to whom be glory forever.
Amen. 

Vespers Gospel

Stand in the fear of God and listen to the Holy Gospel.
A reading from the Gospel according to our teacher Saint Mark the Evangelist.
May His Blessings be with us all.

Mark 1 : 23 - 31

And Glory be to God forever. 

Matins

Matins Psalm

From the Psalms of our teacher David the prophet.
May his blessings be with us all.

Psalms 84 : 7 - 8

Blessed is he who comes in the name of the Lord. Our Lord God, Savior, and King of us all, Jesus Christ, the Living Son of God to whom be glory forever.
Amen. 

Matins Gospel

Stand in the fear of God and listen to the Holy Gospel.
A reading from the Gospel according to our teacher Saint Matthew the Evangelist.
May His Blessings be with us all.

Matthew 15 : 21 - 31

And Glory be to God forever. 

Liturgy Gospel

Paulines Epistle

Paul, the servant of our Lord Jesus Christ, called to be an apostle, appointed to the Gospel of God.
A reading from the Epistle of our teacher Paul to the Romans .
May his blessings be upon us.
Amen.

Romans 4 : 4 - 28

Chapter 4

4	Now to him who works, the wages are not counted as grace but as debt.

5	But to him who does not work but believes on Him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness,

6	just as David also describes the blessedness of the man to whom God imputes righteousness apart from works:

7	"Blessed are those whose lawless deeds are forgiven, And whose sins are covered;

8	Blessed is the man to whom the LORD shall not impute sin."

9	Does this blessedness then come upon the circumcised only, or upon the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.

10	How then was it accounted? While he was circumcised, or uncircumcised? Not while circumcised, but while uncircumcised.

11	And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while still uncircumcised, that he might be the father of all those who believe, though they are uncircumcised, that righteousness might be imputed to them also,

12	and the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of the faith which our father Abraham had while still uncircumcised.

13	For the promise that he would be the heir of the world was not to Abraham or to his seed through the law, but through the righteousness of faith.

14	For if those who are of the law are heirs, faith is made void and the promise made of no effect,

15	because the law brings about wrath; for where there is no law there is no transgression.

16

Therefore it is of faith that it might be according to grace, so that the promise might be sure Facebook Twitter Google Plus DAILY CONTEMPLATION سنكسار يوم 21 من شهر كيهك لسنة 1738 لتقويم الشهداء الموافق 30 من شهر ديسمبر لسنة 2021 بالتقويم الميلادى غالبا ما يجهل الإنسان حقيقة نفسه، فهو دائما يظن بأنه الأفضل في كل شيء وبأنه يستطيع أن يقوم بأصعب الأمور من دون مساعدة وبأنه كامل حتى يظن أحيانا بأن الله لم يخلق غيره صالحا ومفيدا للبشرية وكأن الكون كله يدور حوله. ولكن عندما يتقدم الإنسان بعمق وواقعية وصدق سيجد نفسه شخصا تائها ومشردا ومتمردا ومليء بالخطية وسيكتشف أنه ضعيف جدا، يحتاج لمن يقف إلى جابنه في كل الأمور التي تحيط به. الكتاب المقدس يقدم لنا واقعية الإنسان الفاسد الذي يحتاج لمن ينقيه من خطاياه "كما هو مكتوب أنه ليس بار ولا واحد. ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد" (رومية 10:3). هذه هي حقيقة كل إنسان بكل شفافية وصراحة لهذا نجد المرنم في العهد القديم يصرخ إلى الله بعد أن اكتشف ذاته بانه لا شيء من دون الخالق المحب، "اختبرني يا الله واعرف قلبي امتحني واعرف أفكاري. وانظر إن كان فيّ طريق باطل واهدني طريقا أبديا" (مزمور 23:139). إن اكتشاف ذاتنا بكل موضوعية وصدق يجعلنا نعي أننا خطاة ونحتاج لمن يرفع عنا خطايانا، ففي هذه اللحظات المهمة من حياتنا علينا أن نذهب إلى نبع الحياة حيث هناك نستقي ونرتوي من الغفران الحقيقي "ولكن من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد. بل الماء الذي أعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية" (يوحنا 14:4). موسى عندما اكتشف ضعفه ذهب منسحقا ومتواضعا أمام الله معترفا بأنه لن تستطيع أن يفعل شيئا ولأنه فهم ذاته وعرف حجمه أعطاه الله من لدنه قوّة وعزم "لأن الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القّوة والمحبة والنصح" (2 تيموثاوس 7:1). فجعله يقف امام فرعون ومن ثم قاد الشعب من مصر إلى البرية متوجها إلى أرض الموعد. وماذا نقول عن اشعياء الذي أدرك ضعفه أمام قداسة الله حيث خرجت الكلمات من قلبه إلى فمه "فقلت ويل لي إني هلكت لأني إنسان نجس الشفتين وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين لأن عينيّ قد رأتا الملك ربّ الجنود" (أشعياء 5:6). ندها نجد الله استخدمه في أن يكون إناء صالح لخدمة السيد. أيها الإنسان اعرف نفسك واكتشف ضعفك وتقدم بخشوع إلى المسيح طالبا أن يستخدم هذا الضعف فيبدله إلى قوة وانتصار "فقال لي تكفيك نعمتي لأن قوّتي في الضعف تكمل. فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي لكي تحلّ عليّ قوّة المسيح" (2 كورنثوس 9: 12). Facebook Twitter Google Plus × من هم الاقباط ؟ مقدمه: + الأقباط هم المسيحيين الأرثوذكس الذى ترجع أصولهم إلى قدماء المصريين وتكلموا اللغه الهيروغليفية وهى اللغة الخاصة بهم كشعب , وهم أقرب شعب يرث آباؤهم فراعنة مصر فى صفاتهم واعمالهم وحضارتهم , ومما يذكر أن مرقس الرسول مبشر وكاروز الديار المصريه منذ دخوله إلى مصر وهم يؤمنون بالمسيحية بدون تغيير , وتعتبر مسيحيتهم من أقدم نظم المسيحية فى العالم التى لم يطرأ عليها اى تغيير نتيجة لأنعزالهم بعيداً عن التيارات الحديثة والافكار التطوير فى العقيده كبافى الطوائف ,وقد عرفت الكنيسة المصرية المسيحية بإسم الكنيسة القبطية الأرثوذكسيه وعرفت اللغة الفرعونية بعد أن أعاد الأقباط كتابتها بإستخدام الحروف اليونانية باسم اللغــــــــــة القبطية , فالمسيحيين الأقباط هم ورثة أجدادهم المصريين القدامى لغة وتاريخ وأسماً وإمتداداً , وما زال الأقباط يصلون باللغة الفرعونية القديمة ( أى القبطية الحديثة ) فى كنائسهم حتى يومنا هذا . ولم يكن إيمان القبطى وليد هذا اليوم فقط فقد لازمهم منذ دخول الإسلام والعرب لمصر وظل صامدا وثابتا لا يتغير حتى يومنا هذا . (هذا ما سجلة علماء الحملة الفرنسية فى كتاب وصف مصر (15) ). وقد ظهر أسم الأقباط اليوم وانتشر نتيجة لهجرة أبنائها المسيحيون الأرثوذكس إلى الغرب .كما يظهر أسمهم بين الحين والآخر نتيجة للإضطهاد الإسلامى الذى يحدث فى عصر الجمهوريات الإسلامية المستقلة والذى يظهر على صفحات الصحف والإعلام المسموع والمرئى فى العالم كله اليوم. + لقب العضمـــة الزرقـــاء : سم ناتج من الإضطهاد الإسلامى للأقباط : حيث يطلق المسلمين على اقباط مصر أسم ” العضمة الزرقاء ” ويظن المسلم أنه يغيظ القبطى أو يهينه أو يذله عندما يناديه بهذا الأسم – أما القبطى فهو يفتخر بهذا الأسم لأن هذا الأسم ناتج من حمل الصليب وأعتبر الأقباط اسم العضمة الزرقاء وساما كما أعتبروه دليلاً وبرهاناً على ما عاناه الأقباط من إضطهاد الحكم الإسلامى حيث أمر الخليفة الحاكم بأمر الله الفاطمى بإلزام الأقباط بحمل صليب وزنه خمسة أرطال لأذلالهم كما أذل الرومان السيد المسيح بحمل الصليب, فأطاع الأقباط أوامر الخليفة الحاكم بأمر سائرين فى طريق الألام مثل سيدهم , ومن ثقل حمل الصليب كان الحبل المعلق به يحك ويضغط على منطقة الرقبة من الخلف فإزرقت هذه المنطقة وظهرت العظام فأطلق المسلمين على الأقباط العضمة الزرقاء. + الرهبنه فى الكنيسه القبطيه وفى حياه الأقباط : مؤسس الرهبنه كنظام وكطريقه للتعبد لله هم الأقباط المصريين على يد الأنبا انطونيوس أبو الرهبان وأبو الرهبنه على مستوى العالم وتطورت على مر العصور وعلى يد اباء أقباط مصريين مثال القديس مقاريوس الكبير (أبو مقار) الأنبا شنوده رئيس المتوحدين واضع نظام التوحد والأنبا باخوميوس واضع نظام الشركه الرهبانيه والتجمع الرهبانى وغيرهم من الاباء القديسين .حيث ان ما يشغل الأقباط على مر العصور هو علاقتهم بالله وكيف يعيشوها حتى يفوزوا بالحياه الأبديه والحياه السماويه مع إلههم الذى يؤمنون به . + عقيده الأقباط الأرثوذكسيه: كلمه أرثوذكسيه كلمة يونانية مكونة من مقطعين: المقطع الأول (أرثو) بمعني (استقامة) أو مستقيم، والمقطع الثاني (ذوكسا) بمعني (رأي) (فكر). فيكون المعني الكلي (استقامة الرأي) (استقامة الفكر) أي استقامة الإيمان أو الاستقامة التي تمجد صاحبها والكلمه مرتبطه بإيمان الأقباط الذى لم يتغير وظل ايمانا مستقيما لا يقبل أى فكر يغير أو يعدل من اسس الأيمان الصحيح الذى استلموه من مارمرقس كاروز ديارنا المصريه .وهذا يعنى أنه بسبب استقامه الإيمان عقدت عده مجامع مسكونيه على مر العصور لمحاربه أفكار ومعتقدات ظهرت تخالف الفكر الإيمانى المستقيم والتى إنتهت بتحريم وتجريد الشخص المخالف من رتبته الكهنوتيه أو قبطيته وأرثوذكسيته ويطرد من الكنيسه. × Select Date Please select content date.