Coptic for GOD

التقويم القبطي‎

التقويم الميلادي

DAILY VERSE

سنكسار اليوم 30 من شهر أبيب لسنة 1732 لتقويم الشهداء الموافق السبت 06 من شهر أغسطس لسنة 2016 بالتقويم الميلادى

السبت ٦ اغسطس “مُرَنِّمِينَ بِمَزَامِيرَ وَتَسَابِيحَ وَأَنَاشِيدَ رُوحِيَّةٍ فِي قُلُوبِكُمْ لِلهِ، رَافِعِينَ لَهُ الْحَمْدَ.” كولوسي ١٦:٣ طبعا في ناس كتير عرفت عن خدمه الايات بتاعتنا من الاذاعه بتاعتنا اذاعه اقباط العالم و دي اذاعه مليانه ترانيم و تسابيح طول اليوم ....بس انك تسمع الاذاعه او انك تحضر اجتماع و تسمعهم بيرنموا او انك تحضر تسبحه و تسمعهم يسبحوا حاجه و انك انت تسبح و ترنم طول اليوم حاجه تانيه المسيح عايزك انت شخصيا إذاعه تبث بث مباشر لا ينقطع وسط الناس كم فعل الله بيك من خيرات و كم هو حلو و ممتع صنيع الله معك ..ترنم طول اليوم بجمال مسيحك و تشكره بكل الطرق طول اليوم علشان الناس لو معرفوش المسيح منك و عرفوها من غيرك انت الخسران البركه دي ...متسمعش بس الاذاعه ...كن انت نفسك اذاعه إذاعه اقباط العالم

DAILY SYNEXARIUM

سنكسار اليوم 30 من شهر أبيب لسنة 1732 لتقويم الشهداء الموافق السبت 06 من شهر أغسطس لسنة 2016 بالتقويم الميلادى

استشهاد القديس مرقوريوس وأفرام بأخميم في مثل هذا اليوم استشهد القديسان الجليلان مرقوريوس وأفرآم كانا أخوين بالروح وقريبين بالجسد وقد ولدا بأخميم . ثم ترهبا في أحد أديرة الصعيد ، ومكثا فيه مدة عشرين سنة . ولما أثار العدو الاضطهاد علي الكنيسة الأرثوذكسية ودخل الأريوسيون ليقدسوا علي مذابح الأرثوذكسيين تقدم هذان القديسان إلى الهيكل ورفعا الخبز والخمر من علي المذبح وقالا : من لا يكون معتمدا باسم الثالوث الأقدس لا يحق له أن يقدم قربانه إلا علي مذابح الأوثان " فأمسكهما الأريوسيون وضربوهما ضربا مبرحا حتى أسلما روحيهما بيد الرب ونالا إكليل الشهادة صلاتهما تكون معنا . ولربنا المجد دائما . آمين

DAILY KATEMAROS

No Content for This Date

DAILY CONTEMPLATION

سنكسار اليوم 30 من شهر أبيب لسنة 1732 لتقويم الشهداء الموافق السبت 06 من شهر أغسطس لسنة 2016 بالتقويم الميلادى

في أن نعمة العبادة إنما تكتسب بالتواضع وإنكار الذات صوت الحبيب:- 1 – ينبغي لك أن تطلب نعمة العبادة بإلحاح، وتلتمسها برغبة، وتتوقعها بأناةٍ وثقة، وتقبلها بشكر، وتحفظها بتواضع، وتعمل معها بنشاط، وتفوض إلى الله زمن الافتقاد العلوي وكيفيته، إلى أن يحين أوانه. وعليك أن تتضع خصوصًا، حين لا تشعر في داخلك بالعبادة إلا قليلًا، أو لا تشعر بها البتة؛ ولكن عليك أن لا تفشل كثيرًا، ولا تكتئب بإفراط، فكثيرًا ما يعطي الله، في لحظةٍ قصيرة، ما قد رفضه مدةً طويلة، ويهب أحيانًا، في آخر الصلاة، ما قد ماطل بعطائه في أولها. 2 – لو كانت النعمة تمنح دائمًا فورًا وبحسب المبتغى، لما تيسر للإنسان الضعيف احتمالها. فعليك إذن أن تتوقع نعمة العبادة بثقةٍ وطيدةٍ وصبرٍ وتواضع، فإن لم تعطها، أو نزعت عنك سرًا، فانسب ذلك لنفسك ولخطاياك. إن ما يعوق النعمة ويحجبها، قد لا يكون في بعض الأحيان سوى أمرٍ يسير – هذا أن صح أن نسمي يسيرًا، وليس بالحري أمرًا جسيمًا، ما يحول دون خيرٍ عظيمٍ كهذا. ولكن سواءٌ كان يسيرًا أو جسيمًا، فإن أنت أقصيته عنك، أو انتصرت عليه انتصارًا كاملًا، فإنه يكون لك ما طلبت. 3 – فإنك حالما تستسلم لله من كل قلبك، غير طالبٍ هذا الأمر أو ذاك، عن رغبةٍ أو إرادةٍ ذاتية، بل جاعلًا ذاتك كلها في الله، تجد في الحال نفسك قد اتحدت به، وحصلت على السلام؛ إذ ما من شيءٍ يستطيع أن يلذ لك ويسرك، مثل رضى المشيئة الإلهية. فمن يرفع نيته إلى العلاء، إلى الله بقلبٍ سليم، متجردًا عن كل حبٍ أو كرهٍ للخلائق غير مرتب، فإنه يصبح جديرًا جدًا بنيل النعمة، وأهلًا لموهبة العبادة. فالرب إنما يسكب بركته حيثما يجد الآنية فارغة. بقدر ما يكتمل زهد الإنسان في الدنيويات، ويموت هو عن نفسه باحتقار نفسه، تزداد النعمة مبادرةً إليه، ووفرةً في الدخول إلى قلبه، فتحرره وترفعه أكثر فأكثر. 4 – "حينئذٍ يرى ويستغني، ويدهش ويرحب فيه قلبه" (اشعيا 60: 5). لأن "يد الرب معه" (لوقا 1: 66)، وهو قد جعل نفسه في يد الرب إلى الأبد. "هكذا يبارك الإنسان الذي يلتمس الرب بكل قلبه" (مزمور 127: 4، 118: 2)، ولم ينل نفسه باطلًا. فهذا الإنسان، بقبوله سر الإفخارستيا المقدس، يستحق النعمة العظيمة، نعمة الاتحاد بالله، لأنه لا ينظر إلى عبادته وتعزيته الخاصة، بل إلى مجد الله وكرامته، فوق كل عبادةٍ وتعزية.