تواصل كنائس الاسكندرية صلوات البصخة المقدسة لأسبوع الآلام بجميع كنائس الإسكندرية وتعتبر صلوات البصخة من أهم أسبوع في حياة الكنيسة القبطية.حيث أنه يشتمل علي اللحظات التي طالما انتظرتها البشرية جمعاء و هي لحظات الفداء وخلاص جنس آدم من قيود الخطية و هو يبدأ من أحد الشعانين و ينتهي بعيد القيامة المجيد.
والجدير بالذكر أنه كان قديما يقرأ الكتاب المقدس كله في اسبوع الآم من أول سفر التكوين الي سفر الرؤيا في يوم سبت الفرح ولكن من أيام البابا غبريال أبن تريك لما رأي صعوبة هذا الموضوع وضع نظام لقرائتها وجعل لكل ساعة ما يناسبها حسب حوادث الأسبوع الأخير من حياة السيد المسيح على الأرض ثم وضع نظام للقراءات في زمان الأنبا بطرس أسقف البهنسا ( غير معروف التاريخ ) الذي جعل القراءات لكل ساعة متوازية لبعضها و رتب لكل يوم عظتين كما هو مستعمل الآن.
ويقرأ أنجيل متي يوم الثلاثاء و أنجيل مرقس يوم الآربعاء و أنجيل لوقا يوم الخميس وأنجيل يوحنا يوم أحد العيد علي زيت القنديل ” سبت الفرح “.
وتقرأ النبوات في هذا الأسبوع قبل الأنجيل إشارة إلى أن العهد القديم كان تمهيدا للعهد الجديد وأظهاراً لما تنبأ به الأنبياء عن آلام السيد المسيح.
والتسبحة الخاصة بالبصخة : تسبحة لك القوة و المجد و البركة – ثوك تى تي جوم تعوض الكنيسة المزامير بهذه التسبحة الجميلة لآن المزامير مملوءة بالنبوات عن حياة الرب يسوع كلها من بدء تجسده إلى صعوده, وبما أن الكنيسة تضع تذكار آلامه فقط فقد اختارت منها ما يشير الي آلامه كما أن المزامير تحوي الكثير من عبارات الدعاء علي الأشرار و النجاة من الضيق والشدائد و بعضها لايلائم جو الأحتفال بآلام المسيح فرتبت أستعماله – وهذه الترنيمة مأخوذة من سفر الرؤيا ”أنت مستحق أيها الرب أن تأخذ المجد و الكرامة و البركة و القدرة لانك انت خلقت كل الأشياء“( رؤ 4 :11) ” مستحق هو الخروف المذبوح أن يأخذ القدرة و الغني و الحكمة و القوة و الكرامة و المجد و البركة ” ( رؤ 5 : 12 ) و بالتالي تنشدها الكنيسة – بما أنها السماء علي الأرض – مع الملائكة الذين هم أمام العرش يسبحون الحي إلى أبد الأبدين.
وابتداء من الساعة الحادية عشر من يوم الثلاثاء (بعد ياربي يسوع المسيح) يزيدون (مخلصي الصالح ) و ذلك للدلالة بقوة علي تشخيص آلام الرب فإنه ل يبدأ تنفيذها إلا من يوم الأربعاء عندما ابتدأ رؤساء الكهنة و الكتبة و شيوخ اليهود يتشاورون في القبض علي السيد المسيح و قتله
وأيضا ابتداء من ليلة الجمعة العظيمة يزيدون ( قوتي و تسبحتي هو الرب و قد صار لي خلاصا مقدسًا) لتركيز الكنيسة علي خلاص الرب الذي أستعلن بقوة في يوم الجمعة العظيمة علي الصليب.
