برعاية نيافة الحبر الجليل الأنبا ميخائيل الأسقف العام ووكيل الكلية الإكليريكية وتحت رعاية الأستاذ الدكتور سعيد حكيم يعقوب، وكيل الكلية لشئون الدراسات العليا، حصل القمص يوأنس كمال سيدهم, كاهن كنيسة رؤساء الملائكة ميخائيل وغبريال بأم المصريين بالجيزة، على درجة الدكتوراه بتقدير جيد جدا، وذلك عقب مناقشة رسالة تقدم بها بعنوان “علم الوعظ والليتورجيا فى كنيسة الإسكندرية القبطية الارثوذكسية.

وحضر مناقشة رسالة الدكتوراة صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا مكاري,أسقف عام شبرا الجنوبية, كما حضر مجموعة من الباحثين والمهتمين بالبحث العلمى،وذلك في مبنى الكلية الإكليريكية, بالأنبا رويس- القاهرة.

وتكونت لجنة المناقشة والحكم على الرسالة من : أ.د.رشدي واصف بهمان, رئيسا,ا.د.سعيد حكيم يعقوب مشرفا ثانيا أ.د. جورج عوض ابراهيم,عضوا د.القمص بنيامين المحرقي, عضوا.

فى البداية، استعرض الـقـمـص يـؤانـس كمال , ملخص للدراسة , مؤكدا إن الوعظ ليس مهارة ولا صنعة أو مهنة لكنه نعمة ومنحة يعطيها الروح القدس, في الوعظ هو عمل الروح القدس نعمة خاصة يعطيها الله للكنيسة مستشهدا بالقديس بطرس الرسول الصياد – القديس بولس الرسول.

وأشار إلى أن الوعظ والتعليم الشفاهي يهدف الى تعزية النفس, وبعث السلام فيها من خلال كلمة الله ويشمل إعلان الاخبار السارة,كما يعنى الحث والتوبيخ والإرشاد كذلك يشمل معنى التعليم,فعلم الوعظ يساعد على التعلم ( تى 2: 15).

ونوه إلى أن الهدف الأساسي منه هو الارتقاء بالمستوى الروحي وتحقيق خدمة الخلاص, مشيرا إلى إن علم الوعظ فى علاقته بالعلوم اللاهوتية الآخرى هو العلم الذي تصب فيه حصيلة العلوم اللاهوتية الاخرى , فهو علم ليس قائم بذاته.

وأكد أن الوعظ موهبة من مواهب الروح القدس ( اف4: 11, 12) يكملها وتنميها القراءة والدراسة والاطلاع مع الصلاة ( 1تى 4: 13 – 16) وهو أيضا فن لأن حسن الإصغاء يتطلب حسن الإلقاء والوعظ لابد ان يحقق فى عظته أمور فنية لجذب انتباه المستمعين وقوة , قائلا: أن الهدف يتمثل في ارتباط العظة بالآباء والمذبح والإفخارستيا ..”فالعظة تخدم العصر ولا تفرغ من مضمونها” اقناعهم وتأثيره فيهم.

ونوه القمص يؤانس كمال , إلى خلط الوعاظ بين الوعظ العام والوعظ الليتورجى, لذلك تتحدد مشكلة الدراسة فى تساؤل محوري هو الفرق بين الوعظ الليتورجى والوعظ العام, ويتفرع من هذا السؤال المحوري عدد من التساؤلات الفرعية التالية: تعريف علم الوعظ – الفرق بين الوعظ والتعليم والوعظ الليتورجى , وما الأسلوب الذي ينتهجه كل منهم؟ وتاريخ علم الوعظ ( العهد القديم – العهد الجديد – الوعظ والإباء حتى القرن العشرين) – تقسيم آحاد السنة التوتية – صفات الواعظ الناجح – ليتورجية القراءات – الموعوظون – الأمبل – العظة بعد الإنجيل – القطمارس , قراءات الآحاد والأيام – نظرة عميقة للقراءات الكنسية.

وأوضح أن مصادر علم الوعظ اعتمدت على الكتاب المقدس مصدر الحياة, مؤكدًا على ضرورة إعادة هيبة المنبر وكرامته الابائية.

وأكد أن “الدين خادم للوطن والمواطن وليس تابع لمدرسة سياسية”، منوها أن “العظة المعاصرة لا يمكن ان تتغير فيها كلمة الله وتكون عالمية , وهنا يحدث توفيق وليس تلفيق لمعاملات الله مع البشر”.

وتنقسم الدراسة إلى قسمين:: الأول: يشمل الفصل الاول:علم الوعظ ويستعرض هذا القسم الفرق بين الوعظ والتعليم والوعظ والخطابة – أما الفصل الثانى: تاريخ الوعظ , حيث يستعرض تاريخ علم الوعظ فى الكتاب المقدس وتلقي الدراسة الضوء على تاريخ الوعظ واشهر الوعاظ .

الباب الثانى: الفصل الأول:مصادر علم الوعظ ,كما استعرض مصادر الوعظ , كالكتاب المقدس والليتورجيا – أما الفصل الثاني: الواعظ .. خصص عن الواعظ وصفاته وعرض الأسلوب الأمثل للعظة وقدم الباحث شخصية يوحنا المعمدان والسيد المسيح واعظا نموذجا.

أما الباب الثالث: الفصل الأول: العظة والليتورجيا – الفصل الثاني :العظمة والقراءات الكنسية ويضم القسم الثاني .. العظة والليتورجيا:تطبيق ونموذج عمليص من خلال كتاب المنجلية القبطية البابا الأنبا تواضروس الثانى. وتناولت الدراسة عدد من المحاور: كــ تعريف الوعظ – الفرق بين الوعظ العام والتعليم والوعظ الليتورجى , وما الأسلوب الذى ينتهجه كل منهم؟ كما تطرقت الرسالة الى تاريخ علم الوعظ ( العهد القديم – العهد الجديد – الوعظ والآباء حتى القرن العشرين ).

بالإضافة إلى تقسيم آحاد السنة التوتية – صفات الواعظ الناجح – ليتورجيا القراءات – الموعوظين- الامبل – العظة بعد الانجيل – القطمارس قراءات الآحاد والأيام- نظرة للقراءات الكنسية.

وتهدف الدراسة , إلى تحقيق الوسائل التى تخدم الخلاص بصورة صحيحة والوعظ الليتورجي أحد الوسائل الأساسية هي تقديم المنهج الذى رسمه الآباء فى توزيع القراءات ومضمون الرسالة لكى يساعد الواعظ فى تقديم العظة الليتورجية بصورة سليمة.

وتطرقت الدراسة إلى عدة مفاهيم ومصطلحات منها: الوعظ والذى عرف بالمناداة بتعاليم الإنجيل في مواضيع تهدف إلى قبول الإيمان والسلوك في طريق الفضيلة وقبول عمل النعمة لحث الناس على التوبة وتعزيتهم , فكلمة الوعظ عربية أصيلة يستعملها جميع الناطقين بلغة الضاد واستعمل العرب لفظ الوعظ منذ قديم الزمان وحيث إن للكلمة دلالة أخلاقية قد دخلت بيسر كمصطلح ديني وتستعمل في العصر الحديث جميع الكنائس في العالم العربي,بل ويبدو إن استعمالها التقني كاسم لكلام الوعظ مثل العظة والموعظة قد أضحى مقتصرا على المسيحيين.