هنأ القمص غبريال لبيب، أستاذ جغرافية الكتاب المقدس بالكلية الإكليريكية بدير المحرق المحرق، القمص موسى شاكر وهبه راعي كنيسة السيدة العذراء مريم للأقباط الأرثوذكس بالمنشاة الكبري التابعة ليبارشية القوصية ومير، بمحافظة أسيوط، بمناسبة عيد اليوبيل الذهبي لسيامة قداسته الكهنوتية على يد المتنيح الأنبا أغابيوس الثاني في يوم 9 يناير 1972م.
وبهذه المناسبة كشف القمص غبريال لبيب، عن أصل الاحتفال باليوبيل بالكتاب المقدس تاريخياً:
وعرف القمص غبريال، اليوبيل: بإنه كلمة عبرية الأصل تعني:”قرن الخروف، بوق” ومعناها الأصلي النفخ بالبوق، لأنهم كانوا ينفخون بالأبواق يوم الكفارة في سنة اليوبيل، وهي السنة التي تلي أسبوع الأسابيع أي سنة الخمسين.
و أوضح أنه في هذه السنة كان يعود الأشخاص والعائلات والعشائر إلى حالتهم الأصلية, فكان يحرر العبيد العبرانيون الأصل،حتى الذين كانت قد ثقبت آذانهم،وترد جميع الرهائن والأراضي إلى أصحابها الأصليين، ما عدا البيوت في المدن المسورة (لا 25: 8-17، 23-55؛ 27: 17-25؛ عد 36: 4). وكان اليوبيل تاج النظام السبتي.
مستطردا: كانت السبوت لراحة الإنسان وتنمية الأحاسيس الروحية. وكانت السنين السبتية لراحة الأرض. وكان اليوبيل لراحة الجمهور، ولكنه على الأرجح، لم يمارس بالدقة والكيفية التي ذكر فيها في سفر اللاويين (لا 25: 8-17).
وأضاف أستاذ جغرافية الكتاب المقدس بالكلية الأكليريكية: ينقسم اليوبيل من حيث عدد السنوات إلى عدة أنواع: عيد اليوبيل …عيد يحتفل به اليهود كل 50 سنة، وينقسم الى:
– يوبيل قطني: وهو الاحتفال بمرور عام على حدث معين.
– يوبيل قشي: وهو الاحتفال بمرور عامين على حدث معين.
– يوبيل جلدي: وهو الاحتفال بمرور 4 أعوام على حدث معين.
– يوبيل برونزي: وهو الاحتفال بمرور 10 أعوام على حدث معين.
– يوبيل نحاسي: هو الاحتفال بمرور 15 عام على حدث معين.
– يوبيل فضي: وهو الاحتفال بمرور 25 عام على حدث معين.
– يوبيل لؤلؤي: وهو الاحتفال بمرور 30 عام على حدث معين.
– يوبيل ذهبي: وهو الاحتفال بمرور 50 عام على حدث معين.
– يوبيل ماسي: وهو الاحتفال بمرور 75 عام على حدث معين.
– يوبيل مئوي: وهو الاحتفال بمرور 100 عام على حدث معين.
يوبيل خشبي: وهو الاحتفال بمرور 5 أعوام على حدث معين.