الثلاثاء ١٧ مايو ٢٠١٦ نياحة القديسة هيلانة الملكة ‎وأما هذا الجنس فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم ‫(‬متي ١٧‫:‬٢١‫)‬ انجيل باكر اليوم ‎طبعا انت اكيد بتقول طيب ده احنا في الخماسين و مافيش صوم و ليه دي تبقي ايه النهارده و ليه القطماروس يذكرها في باكر النهارده ؟ ‎الموضوع باختصار ان مش معني ان مافيش صوم يبقي مافيش تحكم علي الجسد و شهوه الاكل ‎يعني لازم حتي في الفطار منسيبش جسدنا ياخد راحته قوي كده ...برضه لازم نحكم الكميات في الاكل و نحكم التقليل من الأصناف في كل طقه ...الجسد ده زي الوحش لازم دايما يتسجن علشان الروح تنطلق و هي علاقه عكسيه طرديه ..ياني كل ما حكمت جسدك كل ما انطلقت روحك ...و طبعا صلوات الخماسين لازم تكون حاره و قويه و طويله ‎يلا ارجع تاني للجهاد و بنسكيات و برضه بفرح ‎إذاعه اقباط العالم

نياحة القديسة هيلانة الملكة في مثل هذا اليوم من سنة 327 م تنيحت القديسة هيلانة الملكة . ولدت هذه القديسة بمدينة الرها من والدين مسيحيين نحو سنة 247م فربياها تربية مسيحية وأدباها بالآداب الدينية وكانت حسنة الصورة جميلة المنظر واتفق لقونسطنس ملك البيزنطية أن نزل بمدينة الرها وسمع بخبر هذه القديسة وجمال منظرها فطلبها وتزوجها فرزقت منه بقسطنطين الذي صار بعد ذلك أول ملك مسيحي . فربته أحسن تربية وعلمته الحكمة والأدب ولما ملك رأت في رؤيا الليل من يقول لها " امضي إلى أروشليم وافحصي بالدقيق عن الصليب المجيد والمواضع المقدسة " واد أعلمت ابنها بذلك أرسلها مع حاشية من الجند إلى أورشليم فبحثت عن عود الصليب المجيد حتى وجدته كما وجدت الصليبين الآخرين اللذين صلب عليهما اللصان . فأرادت أن تعرف أيهما هو صليب السيد المسيح ؟ فأعلمها القديس مقاريوس أسقف كرسي أورشليم بأنه هو الصليب المكتوب أعلاه " هذا هو يسوع ملك اليهود " ثم سألته أن تري آية ليطمئن قلبها . فاتفق بتدبير السيد المسيح مرور قوم بجنازة ميت في ذلك الحين . فوضعت كلا من الصليبين علي الميت فلم يقم . ولما وضعت الصليب الثالث قام الميت في الحال فازداد أيمانها وعظم سرورها وبعد ذلك شرعت في بناء الكنائس كما هو مذكور تحت اليوم السابع عشر من شهر توت . وبعدها سلمت للأب مقاريوس المال اللازم للبناء أخذت الصليب المجيد والمسامير وعادت إلى ابنها الملك البار قسطنطين فقبل الصليب ووضعه في غلاف من ذهب مرصع بالجواهر الكريمة ووضع في خوذته بعض المسامير التي كانت به وسارت هذه القديسة سيرة مرضية ورتبت أوقافا كثيرة علي الكنائس والأديرة والفقراء وتنيحت في سن الثمانين . صلاتها تكون معنا . آمين نياحة البابا يوأنس الحادي عشر البطريرك (89) في مثل هذا اليوم من سنة 1168 ش ( 4 مايو سنة 1452 ) تنيح البابا يؤنس الحادي عشر البطريرك (89) ويعرف بيوأنس المقسي لأنه كان من المقسي بالقاهرة وكان اسمه فرج قبل اعتلائه الكرسي البطريركي وقد رسم بطريركا في 16 بشنس سنة 1143 ش ( 11 مايو سنة 1427 م) وجلس علي الكرسي مدة 24 سنة و11 شهرا و 23 يوما . وكانت أقامته بالقلاية البطريركية بحارة زويلة وتنيح ودفن في مقبرة دير الخندق . وخلا الكرسي بعده أربعة شهور وستة أيام وعاصر من الملوك الأشراف والعزيز والظاهر والمنصور وقد حلت به شدائد كثيرة دعت إلى توسط ملوك أثيوبيا وتهديد السلطنة المصرية بقطع النيل عنها بسبب اضطهاد النصارى وقد بودلت البعثات الحكومية بين أثيوبيا ومصر وقد منع من مراسلة الملوك بأثيوبيا والنوبة بدون اطلاع حكام الدولة صلاته تكون معنا . آمين نياحة البابا غبريال الثامن البطريرك ( 97) في مثل هذا اليوم من سنة 1319 ش ( 14 مايو سنة 1603 م ) تنيح البابا غبريال الثامن البطريرك ( 97 ) في أيام سلطنة احمد الأول العثماني .وهو من مير وترهب بدير أنبا بيشوي ببرية شيهيت وكان اسمه شنوده ورسم بطريركا في يوم الأحد 16 بؤونة سنة 1303 ش ( 20 يونيو سنة 1587 م ) وكان المتقدم في رسامته أنبا زخارياس أسقف القدس الشريف وأنبا كيرلس الخيامي ببيعة مرقوريوس أبي سيفين بمصر القديمة وقد حدث حول أقامته بطريركا أن اختلف النصارى وعملوا أربع بطاركة وعزلوه ثم عاد بعد ذلك إلى كرسيه في أيام السلطان مراد الثالث العثماني وثبتت له البطريركية . وقد جاء في كتاب الرسائل والكاثوليكون المخطوط باللغة العربية بدير القديس أنطونيوس أن هذا البطريرك أمر أن يكون صوم الرسل من 21 بؤونه إلى 5 أبيب وأن لا يكون صوم في ثلاثة أيام نينوي وأن يكون ابتداء صوم الميلاد من أول كيهك وأن يكون صوم العذراء اختياريا ووافق علي هذا التعديل جميع الأقباط وقتئذ . ثم عادوا بعد نياحته إلى ترتيب الصوم القديم . وقد تنيح هذا البابا بدير العذراء المعروف بالسريان بعد أن أقام علي الكرسي 15 سنة و10 أشهر و24 يوما . صلاته تكون معنا . ولربنا المجد دائما . آمين

ضد ألسِنة المغتابين 1 – المسيح: يا بني، لا تغتم إن ظن بك البعض سوءًا، وقالوا فيك ما لا تحب سماعه. لا بل عليك، أنت، أن تظن بنفسك شرًا من ذلك، وتعتقد أن ليس أحدٌ أضعف منك. إن عشت عيشةً داخلية، فلن تبالي كثيرًا بأقوالٍ تتطاير. ليس بفطنةٍ يسيرة، أن يصمت الإنسان في وقت السوء، ويلتفت إليَّ في الداخل، ولا يضطرب لحكمٍ بشري. 2 – لا يكن سلامك في أفواه الناس: فسواءٌ تأولوا فيك الخير أم الشر، فلست لذلك إنسانًا آخر. أين السلام الحقيقي والمجد الحقيقي؟ أليسا هما فيَّ أنا؟ فمن لا يبتغ رضى البشر ولا يخش عدم رضاهم، يتمتع بسلامٍ وافر. من الحب المنحرف والتخوف الباطل، ينشأ كل اضطراب القلب وتشتت الحواس.