يواصل الأقباط في مصر وبلاد المهجر صوم السيدة العذراء مريم، الذي يستمر 15 يومًا حتى 22 أغسطس، وسط إقامة قداسات يومية ونهضات روحية تتضمن التماجيد والترانيم والمدائح.
كما يوقد الأقباط الشموع أمام أيقونات العذراء في الكنائس والمنازل، فيما فتحت الأديرة أبوابها لاستقبال المشاركين في الصلوات والاحتفالات الروحية.
أعياد السيدة العذراء في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
تحظى السيدة العذراء بمكانة فريدة في الكنيسة، فلا تكتفي الكنيسة بالاحتفال بعيد أو عيدين لها، بل تمتد أعيادها إلى سبعة أعياد، كما خصصت لها تذكارًا شهريًا ثابتًا في اليوم الحادي والعشرين من كل شهر قبطي. وتشمل هذه الأعياد: عيد البشارة بميلادها في 7 مسرى، وعيد ميلادها في 1 بشنس، وعيد دخولها الهيكل وهي طفلة في السنة الثالثة من عمرها في 3 كيهك، وعيد دخولها إلى أرض مصر في 24 بشنس، وعيد نياحتها (وفاتها) في 21 طوبة، وعيد تكريس أول كنيسة باسمها في العالم في 21 بؤونة، ويُعرف أيضًا بعيد العذراء «حالة الحديد»، وأخيرًا عيد صعود جسدها إلى السماء في 16 مسرى، وهو من أشهر أعيادها وأهمها.
وقد أُضيف في عهد البابا كيرلس السادس، البطريرك الـ116 (1959-1971)، عيد آخر هو عيد ظهور السيدة العذراء فوق قباب كنيسة الزيتون، ويُحتفل به في 24 برمهات (الموافق 2 أبريل)، وذلك ابتداءً من عام 1968.
ويُعد «صوم العذراء» من أصوام الدرجة الثانية في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ويتميز بكونه الصوم الوحيد الذي فرضه الشعب على الكنيسة، بحسب المراجع التاريخية، وهو من أكثر الأصوام قربًا إلى قلوب الأقباط، لما يحمله من طقوس مميزة ومحبة خاصة للعذراء مريم.
ويمتنع الأقباط خلاله عن تناول اللحوم ومنتجاتها، مكتفين بالأطعمة النباتية، كما يُسمح لهم بتناول الأسماك، بينما يختار البعض الالتزام بالزهد والتقشف الشديد، عبر تناول الخبز والملح فقط، تنفيذًا لنذور شخصية أو تعبيرًا عن التقوى.