تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، يوم الأربعاء 18 نوفمبر 2026، الموافق 9 هاتور 1743 للشهداء، بذكرى انعقاد مجمع نيقية المسكوني الأول، الذي يُعد أحد أبرز الأحداث الفارقة في تاريخ المسيحية، نظرًا لما صدر عنه من قرارات عقائدية وتنظيمية أسهمت في تحديد صياغة الإيمان المسيحي ومواجهة الخلافات اللاهوتية التي شهدتها الكنيسة خلال القرن الرابع الميلادي.
ويعود انعقاد المجمع إلى عام 325 ميلاديًا، بمدينة نيقية في آسيا الصغرى، بدعوة من الإمبراطور قسطنطين الكبير، بهدف مناقشة الخلافات التي أثارتها تعاليم آريوس، القس الإسكندري، بشأن طبيعة السيد المسيح وعلاقته بالله الآب، وهي الأزمة التي امتدت آثارها إلى كنائس عديدة في أنحاء العالم المسيحي آنذاك.
جاء انعقاد المجمع في ظل انتشار تعاليم آريوس، الذي كان يرى أن الابن مخلوق وليس مساويًا للآب في الجوهر، وهو ما أثار خلافًا عقائديًا واسعًا داخل الكنيسة، ودفع إلى الدعوة لعقد اجتماع يضم أساقفة من مناطق مختلفة لمناقشة هذه التعاليم والوصول إلى صيغة إيمانية تحسم الجدل.
وشارك في المجمع عدد كبير من الأساقفة، ويُعرف تقليديًا باسم مجمع الـ318 أبًا، وكان من أبرز الحاضرين البابا ألكسندروس، بطريرك الإسكندرية، الذي اصطحب معه الشماس أثناسيوس، الذي أصبح فيما بعد البابا أثناسيوس الرسولي، ولعب دورًا بارزًا في الدفاع عن الإيمان النيقاوي ومواجهة الفكر الأريوسي.
أبرز قرارات مجمع نيقية الأول
خرج المجمع بعد مناقشاته بعدد من القرارات المهمة، في مقدمتها رفض تعاليم آريوس، والتأكيد على ألوهية السيد المسيح ومساواته للآب في الجوهر، من خلال استخدام تعبير «مساوٍ للآب في الجوهر»، الذي أصبح من الركائز الأساسية في صياغة قانون الإيمان النيقاوي.
كما وضع المجمع الصيغة الأولى لقانون الإيمان، التي تضمنت الإيمان بالله الآب والابن يسوع المسيح، وتناولت تجسد المسيح وصلبه وقيامته وصعوده، بينما استُكملت الصيغة المعروفة حاليًا في مجمع القسطنطينية عام 381 ميلاديًا، بإضافة تفصيلات خاصة بالإيمان بالروح القدس والكنيسة والمعمودية والقيامة والحياة الأبدية.
وتبرز أهمية المجمع في التاريخ القبطي من خلال الدور الذي لعبته كنيسة الإسكندرية في مواجهة الفكر الأريوسي، حيث ارتبط اسم البابا أثناسيوس الرسولي بالدفاع عن القرارات العقائدية للمجمع، بعدما تولى الكرسي المرقسي خلفًا للبابا ألكسندروس عام 328 ميلاديًا.