أقرت الحكومة الانتقالية في السودان سلسلة من التعديلات التي تلغي عقوبة الإعدام بتهمة الردة والجلد وتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية ، مما أعطى المسيحيين الأمل في المستقبل بعد الإطاحة بنظام عمر البشير العام الماضي.

أكد وزير العدل السوداني نصر الدين عبد الباري ، اليوم السبت ، مضمون مشروع قانون الإصلاح الواسع الذي يحمل عنوان "قانون التعديلات المتنوعة" خلال برنامج حواري تلفزيوني وطني

تمت الموافقة على التعديلات الجديدة مبدئيًا في أبريل ولكنها الآن سارية المفعول ، حسب تقارير بي بي سي .

وبحسب منفذ الأنباء السوداني المستقل دابانغا ، فإن التعديلات تهدف إلى مواءمة قانون العقوبات الإسلامي الصارم مع الإعلان الدستوري لعام 2019. تحدد وثيقة أغسطس 2019 كيفية حكم السودان خلال الفترة الانتقالية التي تبلغ 39 شهرًا.

تبطل الإعلان الإسلام باعتباره المصدر الأساسي للقانون في السودان ، والذي تم تصنيفه بشكل منتظم كواحد من أسوأ الدول في العالم عندما يتعلق الأمر بالاضطهاد المسيحي ، وفقًا لقائمة المراقبة العالمية المفتوحة لـ Open Doors USA. حكم نظام البشير لأكثر من 30 عامًا قبل الإطاحة به في أبريل 2019.

وبحسب عبد الباري ، فإن وزارة العدل ألغت الردة (عندما يترك المسلمون الدين) كجريمة الإعدام ، قائلة إن مثل هذه القاعدة تعرض الناس للخطر. قبل ذلك ، يمكن أن يواجه أي شخص يُدان بترك الدين الإسلامي في السودان عقوبة الإعدام.

ومع ذلك ، تشير دابانغا إلى أن القانون لا يزال يجرم الردة ، لكنه يطالب المدعين العامين بحماية المتهمين.

كما أن التعديلات الجديدة توجه الشرطة وسلطات الهجرة للسماح للأمهات بالسفر إلى الخارج مع أطفالهن دون إذن خطي من الأب أو أحد أفراد الأسرة الذكور.

وأكد عبد الباري أن التغييرات القانونية ستسمح أيضًا لغير المسلمين بشرب الكحول ، وهي عادة محظورة بموجب قوانين النظام العام التي منعت العديد من السلوكيات المختلفة. لكن القاعدة الجديدة ما زالت تمنع المسلمين من تناول الكحول.

ونُقل عن عبد الباري قوله "نريد منح غير المسلمين في السودان حريتهم وحقوقهم ، على النحو المنصوص عليه في الإعلان الدستوري" ، مضيفًا أن التعديلات الجديدة لا تتناول بيع الكحول أو فتح القضبان.

وأضاف عبد الباري "نترك هذه القضايا للمناقشات حول دستور السودان في المستقبل". إن التعديلات الجوهرية للقوانين التي اعتمدناها الآن مرتبطة بالاتفاقيات المبرمة مع حركات التمرد خلال محادثات السلام في جوبا. إن القوانين القديمة تمثل تحديًا حقيقيًا للسودانيين. يجب مناقشتها على نطاق واسع في المستقبل ، من قبل الناس والأحزاب السياسية ".

وأضاف عبد الباري أن وزارة العدل "لا يمكن أن تذهب إلى أبعد من ذلك" وأكد أن التعديلات "مرتبطة بالسياسات العامة للحكومة".

وقال: "يمكن تقييد شرب الكحول مرة أخرى ويمكن سحب التعديل الجديد في وقت لاحق إذا كان هذا ما يريده السودانيون".

تعهدت الحكومة الانتقالية السودانية ، منذ الإطاحة بالبشير ، بتحسين أوضاع حقوق الإنسان والحرية الدينية في السودان. في العام الماضي ، التقى رئيس الوزراء عبد الله حمدوك مع أعضاء اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية حول خططها لتحسين أوضاع الأقليات الدينية في البلاد.

بالإضافة إلى إعلان أغسطس الدستوري ، ألغت الحكومة الانتقالية قانون النظام العام في نوفمبر الماضي. أعطى قانون النظام العام ضباط الشرطة سلطة اعتقال ومعاقبة الأشخاص على انتهاك التعاليم الأخلاقية الدينية.

في ظل حكومة البشير ، تم تصنيف السودان باستمرار كواحدة من أسوأ 10 دول في العالم عندما يتعلق الأمر بالاضطهاد المسيحي ، وفقًا لقائمة المراقبة العالمية لـ Open Doors USA. في كانون الأول (ديسمبر) الماضي ، نقلت وزارة الخارجية الأمريكية السودان من قائمة "الدول ذات الاهتمام الخاص" بسبب الانخراط أو التسامح مع الانتهاكات الفاضحة للحرية الدينية.

قال فيث ماكدونيل ، مدير برامج الحرية الدينية وتحالف الكنيسة من أجل السودان الجديد في معهد الدين والديمقراطية في واشنطن العاصمة ، لصحيفة كريستيان بوست يوم الثلاثاء "يبدو أن الحكومة الانتقالية الجديدة في السودان تعمل على تغيير الأمور. "

وقالت: "نبأ سار جداً بأن السودان قد أقر تعديلات تلغي الردة والجلد وتشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية واتخذت بعض الخطوات الأخرى نحو الحرية الدينية". "هذه أنباء طيبة للمسيحيين السودانيين ، ولا سيما أولئك الموجودين في وسط البلاد."

وحذر ماكدونيل من أن السودان "أمامه طريق طويل".

"لكي يخطو السودان خطوات حقيقية من أجل الحرية وتحسين حقوق الإنسان ، فإنه يحتاج إلى إرساء سيادة القانون على أساس المعايير الدولية للحرية الدينية والديمقراطية - وليس الشريعة - ومنح مكانة وحقوق متساوية للفئات المهمشة ، [مثل ] السود السودانيين الأفارقة السود ، الذين يشكلون غالبية البلاد ".

وأوضح ماكدونيل أن مجموعات السكان الأصليين مثل النوبة والدارفوري والبجا والنوبيين "لا تزال تواجه التمييز والاضطهاد".

وشددت على أنه "في حالة دارفور ، لا تزال المضايقات وحتى المهاجمين من قبل الميليشيات الإسلامية - الجنجويد".

لم يتم إدراج قضية تطبيق المسيحية كموضوع مدرسي إلى جانب الإسلام في قائمة التعديلات.

قال القس يحيى عبد الرحيم نالو من الكنيسة الإنجيلية المشيخية السودانية خلال مؤتمر عبر الإنترنت الشهر الماضي أن قضية كبيرة في السودان هي أن العديد من الطلاب من الأقليات المسيحية والدينية ملزمون بدراسة الإسلام كموضوع مدرسي ، وفقًا لما ذكرته نجمة الصباح .

ونُقل عن نالو قوله "لسوء الحظ ، هذا ما يحدث - معظم الطلاب المسيحيين يجلسون للدين الإسلامي من أجل الحصول على الشهادة ، لكنهم في نهاية المطاف ضحايا للأسلمة".

على الرغم من أن الأرقام الرسمية تضع السكان المسيحيين في السودان حوالي 3 % ، إلا أن النقاد يؤكدون أن السكان المسيحيين الفعليين في السودان أعلى بكثير