عشر سنوات مضت فى حبرية قداسة البابا تواضروس الثانى البطريرك الــ 118 فى عداد الآباء بطاركة الكنيسة المرقسية خلفاء مارمرقس الرسول.

■عشر سنوات عشناها معه.. يرتب البيت، وينشر الكرازة، ويصل بالكنيسة إلى أقاصى المسكونة.. يعمر الأديرة، ويضيف إيبارشيات جديدة، ويقسم إلإيبارشيات الكبيرة ، ويسيم مطارنة، ويقيم أساقفة ، ويرسم كهنة.. يعمل الميرون بتقنية حديثة، ويدشن الكنائس والمذابح ، ويحافظ على تعليم الآباء.. ينشر المحبة والسلام فى ربوع الوطن ، ويرسخ المواطنة ، ويجول يصنع خيرًا مع كل إنسان ولكل الإنسان.

عشر سنوات عشناها مع قداسته نرصد كل هذا وأكثر ، وعندما انتهى عقد من الزمن جاء وقت الحصاد فكان وفيراً.. سجلناه هنا على صفحات ” وطنى” واحداً بعد الآخر.. وكنت قريباً من قداسته.. أجريت 13 حواراً تكشف الحقائق ، تتعرف على المواقف ، تغوص فى فكره، تسجل إنجازاته.

■ومع الاحتفال بالعيد العاشر لحبرية راعى الرعاة، حامى إلإيمان، رئيس الكنيسة ، عدت الى حواراتى أتذكر وتتذكرون معى تعب هذه الأيام ما بين التدبير.. والرعاية.. والوطن.. والمسكونية .. عقد فى حبرية “عطية الله” وفير بالحصاد وصوت داود النبى يرن فى أذنى ” الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالابتهاج “.. أسمعه يرنم للبابا تواضروس الثانى.. فكل ما زرعه فى أرض الكنيسة والوطن كان باجتهاد ومعرفة وحكمة.. فنطق لسانى “البابا أبو التدبير”

أبو‏ ‏التدبير
التدبير‏ .. ‏الرعاية‏ .. ‏الوطن‏ .. ‏ثلاثية‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏البابا
البابا‏ ‏المدبر
‏* ‏البداية‏.. ‏ترتيب‏ ‏البيت
عندما‏ ‏اختارت‏ ‏العناية‏ ‏الإلهية‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏ليتسلم‏ ‏عصا‏ ‏الرعاية‏, ‏ويجلس‏ ‏علي‏ ‏السدة‏ ‏المرقسية‏ ‏في‏ 18 ‏نوفمبر‏ ‏من‏ ‏عام‏ 2012.. ‏تسلم‏ ‏أيضا‏ ‏مسئولية‏ ‏كبيرة‏.. ‏ليست‏ ‏فقط‏ ‏مسئولية‏ ‏الكرازة‏ ‏وخلاص‏ ‏النفوس‏ ‏كالآباء‏ ‏الأولين‏, ‏لكنها‏ ‏أيضا‏ ‏مسئولية‏ ‏قيادة‏ ‏الكنيسة‏ ‏والاهتمام‏ ‏بأبنائها‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏ارتفعت‏ ‏فيه‏ ‏متطلبات‏ ‏الزمن‏, ‏وامتدت‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏قارات‏ ‏العالم‏, ‏وانتشر‏ ‏تيار‏ ‏علماني‏ ‏يعبر‏ ‏عن‏ ‏هموم‏ ‏المواطنة‏ ‏وينتظرون‏ ‏من‏ ‏يرعي‏ ‏كنسيا‏ ‏نضالهم‏ ‏المجتمعي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المساواة‏ ‏والعدالة‏ ‏ودولة‏ ‏القانون‏.. ‏وظهر‏ ‏جيل‏ ‏من‏ ‏الشباب‏ ‏القبطي‏ ‏يحلم‏ ‏بتطور‏ ‏المؤسسة‏ ‏الكنسية‏ ‏وهو‏ ‏يعيش‏ ‏ثورة‏ ‏اتصالات‏ ‏غير‏ ‏مسبوقة‏ ‏وتواصلا‏ ‏إلكترونيا‏ ‏بلا‏ ‏حدود‏.. ‏من‏ ‏هنا‏ ‏كانت‏ ‏عين‏ ‏البابا‏ ‏منذ‏ ‏اليوم‏ ‏الأول‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏الداخل‏.. ‏وأذكر‏ ‏أنه‏ ‏قال‏ ‏لي‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏حوار‏ ‏مع‏ ‏قداسته‏:‏

سأبدأ‏ ‏بترتيب‏ ‏البيت‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏لأني‏ ‏أري‏ ‏أن‏ ‏ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏وتحديد‏ ‏المسئوليات‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏شيء‏ ‏مهم‏ ‏جدا‏, ‏وأعتقد‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏البداية‏ ‏الصحيحة‏ ‏لتصبح‏ ‏الكنيسة‏ ‏مؤسسة‏ ‏ناجحة‏, ‏وستكون‏ ‏بدايتي‏ ‏مع‏ ‏السكرتارية‏ ‏لأنها‏ ‏المحرك‏ ‏لكل‏ ‏عمل‏, ‏والواجهة‏ ‏أمام‏ ‏كل‏ ‏المتعاملين‏ ‏مع‏ ‏الكنيسة‏.‏
وقد‏ ‏كان‏.. ‏وكانت‏ ‏البداية‏ ‏بسكرتارية‏ ‏المقر‏ ‏البابوي‏.. ‏اختار‏ ‏قداسته‏ ‏سكرتيرا‏ ‏أو‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏أو‏ ‏الرهبان‏, ‏ومن‏ ‏خلفهم‏ ‏أعداد‏ ‏من‏ ‏الشباب‏ ‏العلمانيين‏ ‏المدربين‏ ‏حملوا‏ ‏جميعهم‏ ‏درجة‏ ‏الشماسية‏, ‏وحرص‏ ‏قداسته‏ ‏خلال‏ ‏السنوات‏ ‏العشر‏ ‏الماضية‏ ‏من‏ ‏حبريته‏ ‏علي‏ ‏تغيير‏ ‏السكرتارية‏ ‏الخاصة‏ ‏كل‏ ‏عدة‏ ‏سنوات‏ ‏لبث‏ ‏دماء‏ ‏جديدة‏ ‏وإعطاء‏ ‏فرصة‏ ‏للراحة‏ ‏لمن‏ ‏شاركوا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العمل‏ ‏الشاق‏, ‏فالمقر‏ ‏البابوي‏ ‏عند‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏خلية‏ ‏نحل‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏الراحة‏ ‏ولا‏ ‏السكون‏ ‏علي‏ ‏امتداد‏ ‏نحو‏ 18 ‏ساعة‏ ‏يوميا‏, ‏وأحيانا‏ ‏يواصلون‏ ‏الليل‏ ‏بالنهار‏.. ‏يتابعون‏ ‏أوقات‏ ‏الزيارات‏ ‏والاستقبالات‏ ‏والسفريات‏, ‏ويرتبون‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏بدقة‏ ‏محسوبة‏ ‏بالحركة‏ ‏والدقيقة‏, ‏ويتلقون‏ ‏المكالمات‏ ‏والإيميلات‏ ‏والمكاتبات‏, ‏ويعرضون‏ ‏كل‏ ‏الموضوعات‏ ‏علي‏ ‏قداسته‏, ‏ويتلقون‏ ‏التوجيهات‏, ‏ويعدون‏ ‏الردود‏ ‏في‏ ‏منظومة‏ ‏تتيح‏ ‏أن‏ ‏يبقي‏ ‏باب‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏مفتوحا‏ ‏دائما‏, ‏وتليفونه‏ ‏الخاص‏ ‏متاحا‏ ‏للجميع‏.. ‏السكرتارية‏ ‏للتنظيم‏ ‏والترتيب‏, ‏ويبقي‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏بابتسامته‏ ‏المشرقة‏ ‏وقلبه‏ ‏المحب‏ ‏يستقبل‏ ‏الجميع‏ ‏في‏ ‏مودة‏ ‏تشعر‏ ‏كل‏ ‏قادم‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏ضيافة‏ ‏أب‏ ‏كريم‏ ‏وراع‏ ‏حكيم‏.‏
واليوم‏ ‏بعد‏ ‏عشر‏ ‏سنوات‏, ‏عندما‏ ‏نسترجع‏ ‏عمل‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏علي‏ ‏مختلف‏ ‏الأصعدة‏.. ‏يتأكد‏ ‏لنا‏ ‏نجاح‏ ‏المنظومة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏قداسته‏ ‏لتسيير‏ ‏الأعمال‏ ‏والمهام‏, ‏خاصة‏ ‏أننا‏ ‏عندما‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏المقر‏ ‏البابوي‏ ‏فنحن‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏ثلاثة‏ ‏مقار‏ ‏أولها‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏ ‏عاصمة‏ ‏البلاد‏, ‏والثاني‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏مقر‏ ‏الكرسي‏ ‏الرسولي‏, ‏والثالث‏ ‏في‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏بيشوي‏ ‏حيث‏ ‏أقام‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏أكبر‏ ‏قاعة‏ ‏مؤتمرات‏ ‏مركز‏ ‏لوجوس‏ ‏لاجتماعات‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏والسيمنارات‏ ‏واللقاءات‏ ‏المسكونية‏ ‏وملتقيات‏ ‏الشباب‏ ‏وأبناء‏ ‏الكرازة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏بلاد‏ ‏العالم‏.‏
عندما‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏نري‏ ‏صورة‏ ‏جديدة‏ ‏للكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏تجمع‏ ‏بين‏ ‏العمق‏ ‏الروحي‏ ‏والإدارة‏ ‏الجيدة‏ ‏التي‏ ‏أرساها‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏الحاصل‏ ‏علي‏ ‏إجازة‏ ‏التعليم‏ ‏المسيحي‏ ‏والإدارة‏ ‏من‏ ‏جامعة‏ ‏سنغافورة‏ ‏عام‏ 1999 ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏لإيبارشية‏ ‏البحيرة‏ ‏يخدم‏ ‏مع‏ ‏نيافة‏ ‏الحبر‏ ‏الجليل‏ ‏الأنبا‏ ‏باخوميوس‏ ‏صاحب‏ ‏مدرسة‏ ‏التدبير‏ ‏الإداري‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏.‏
وعندما‏ ‏ذهبت‏ ‏إلي‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏منذ‏ ‏أيام‏ ‏مهنئا‏ ‏بمرور‏ ‏عشر‏ ‏سنوات‏ ‏علي‏ ‏حبرية‏ ‏قداسته‏ ‏سألته‏ ‏في‏ ‏حوار‏ ‏سريع‏: ‏كيف‏ ‏يقضي‏ ‏يومه؟‏ ‏أجابني‏:‏
برنامجي‏ ‏اليومي‏ ‏أقسمه‏ ‏إلي‏ ‏جزءين‏, ‏الأول‏ ‏من‏ 11 ‏صباحا‏ ‏إلي‏ 11 ‏مساء‏, ‏وهذا‏ ‏أقضيه‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏مقابلات‏, ‏اجتماعات‏, ‏محاضرات‏, ‏زيارات‏, ‏وإنهاء‏ ‏كل‏ ‏الموضوعات‏ ‏المتعلقة‏ ‏بالكنيسة‏.. ‏والجزء‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ 11 ‏مساء‏ ‏إلي‏ 11 ‏صباحا‏ ‏أقضيه‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏وقراءات‏ ‏وخلوة‏ ‏روحية‏.‏
ولما‏ ‏عدت‏ ‏أسأل‏ ‏قداسته‏ ‏عن‏ ‏عدد‏ ‏ساعات‏ ‏نومه‏.. ‏أجابني‏:‏
هي‏ ‏قليلة‏ ‏تتفاوت‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏إلي‏ ‏آخر‏, ‏لكنه‏ ‏في‏ ‏المتوسط‏ 6 ‏ساعات‏, ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏تقل‏, ‏خصوصا‏ ‏عندما‏ ‏تشتد‏ ‏آلام‏ ‏الظهر‏.‏
‏* ‏من‏ ‏السكرتارية‏ .. ‏إلي‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس
في‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏فكر‏ ‏البابا‏ ‏المدبر‏ ‏مركزا‏ ‏علي‏ ‏السكرتارية‏ ‏ليكون‏ ‏للكنيسة‏ ‏شكل‏ ‏من‏ ‏أشكال‏ ‏الإدارة‏, ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏في‏ ‏اللغة‏ ‏الكتابية‏ ‏التدبير‏ ‏الكنسي‏ ‏كانت‏ ‏عين‏ ‏قداسته‏ ‏علي‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏السلطة‏ ‏العليا‏ ‏للكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏المجمعة‏ ‏التي‏ ‏تأخذ‏ ‏كل‏ ‏قراراتها‏ ‏بإجماع‏ ‏كل‏ ‏آبائها‏ ‏المطارنة‏ ‏والأساقفة‏.. ‏من‏ ‏هنا‏ ‏دعا‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏بعد‏ ‏أيام‏ ‏من‏ ‏جلوسه‏ ‏علي‏ ‏السدة‏ ‏المرقسية‏ ‏إلي‏ ‏أول‏ ‏اجتماع‏ ‏لقداسته‏ ‏بالمجمع‏ ‏المقدس‏.. ‏وشهد‏ ‏المقر‏ ‏البابوي‏ ‏بأرض‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏ ‏في‏ 22 ‏نوفمبر‏ 2012 ‏انتخاب‏ ‏سكرتارية‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏صورتها‏ ‏الجديدة‏, ‏وتشكيل‏ ‏اللجان‏ ‏التي‏ ‏يناط‏ ‏بها‏ ‏إعداد‏ ‏الدراسات‏, ‏كلا‏ ‏في‏ ‏مجاله‏.. ‏من‏ ‏بعدها‏ ‏شهدت‏ ‏الكنيسة‏ ‏حراكا‏ ‏كبيرا‏, ‏وأعدت‏ ‏دراسات‏ ‏عديدة‏, ‏ودارت‏ ‏مناقشات‏ ‏مستفيضة‏, ‏وبدأت‏ ‏الخطوات‏ ‏في‏ ‏منظومة‏ ‏منظورة‏ ‏تناسب‏ ‏حجم‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتاريخها‏ ‏ودورها‏ ‏الروحي‏ ‏والمجتمعي‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏مجموعات‏ ‏من‏ ‏اللوائح‏ ‏تضع‏ ‏كل‏ ‏أمور‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏إطار‏ ‏من‏ ‏النظم‏ ‏والقوانين‏.‏
وحرص‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏انعقاد‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏جلسات‏ ‏ثابتة‏ ‏باعتباره‏ ‏السلطة‏ ‏العليا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏, ‏والسلطة‏ ‏التشريعية‏ ‏التي‏ ‏تسن‏ ‏قوانينها‏ ‏وتصدق‏ ‏علي‏ ‏قراراتها‏.. ‏وشهد‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏عام‏ 2013 ‏اجتماعين‏ ‏في‏ ‏يونيو‏ ‏ونوفمبر‏, ‏وفي‏ ‏عام‏ 2014 ‏اجتماعين‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏يونيو‏ ‏ونوفمبر‏.‏
ولما‏ ‏رأي‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏أنه‏ ‏مع‏ ‏اتساع‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏وتعدد‏ ‏إيبارشياتها‏ ‏علي‏ ‏امتداد‏ ‏المعمورة‏, ‏وأنه‏ ‏أصبح‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏تجمع‏ ‏كل‏ ‏الآباء‏ ‏الأساقفة‏ ‏والمطارنة‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏العالم‏ ‏مرتين‏ ‏في‏ ‏العام‏.. ‏رأي‏ ‏قداسته‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏جلسة‏ ‏سنوية‏ ‏محددة‏ ‏تعقد‏ ‏بعد‏ ‏عيد‏ ‏العنصرة‏ ‏وغالبا‏ ‏ما‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏مايو‏ ‏أو‏ ‏يونيو‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏, ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏لأحبار‏ ‏الكنيسة‏ ‏لقاء‏ ‏سنوي‏ ‏قبل‏ ‏صوم‏ ‏الميلاد‏, ‏وغالبا‏ ‏ما‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏نوفمبر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏, ‏يجتمعون‏ ‏في‏ ‏سيمنار‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الضروري‏ ‏أن‏ ‏يحضره‏ ‏كل‏ ‏أعضاء‏ ‏المجمع‏ ‏حيث‏ ‏يتناقشون‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏أو‏ ‏عدة‏ ‏موضوعات‏ ‏محددة‏ ‏أجروا‏ ‏حولها‏ ‏دراسات‏ ‏وأبحاثا‏ ‏طوال‏ ‏العام‏, ‏لتبقي‏ ‏الدماء‏ ‏متجددة‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعقلها‏, ‏ويبقي‏ ‏لأحبارها‏ ‏التواصل‏ ‏المستمر‏.‏
مرة‏ ‏أخري‏ ‏تجلت‏ ‏رؤية‏ ‏البابا‏ ‏المدبر‏ ‏عندما‏ ‏رأي‏ ‏تباعد‏ ‏المساحة‏ ‏الزمنية‏ ‏لعام‏ ‏كامل‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏اجتماع‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏والاجتماع‏ ‏التالي‏, ‏ورأي‏ ‏بحكمته‏ ‏تشكيل‏ ‏مجمع‏ ‏مصغر‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏ما‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏من‏ ‏السلطة‏ ‏الكهنوتية‏ ‏والتشريعية‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏, ‏ويكون‏ ‏له‏ ‏اتخاذ‏ ‏القرارات‏ ‏في‏ ‏الظروف‏ ‏الطارئة‏, ‏فيما‏ ‏عدا‏ ‏ما‏ ‏يخص‏ ‏الإيمان‏ ‏والعقيدة‏.. ‏ومع‏ ‏بدايات‏ ‏عام‏ 2019 ‏أعلن‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏عن‏ ‏تشكيل‏ ‏اللجنة‏ ‏الدائمة‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏من‏ ‏عشرين‏ ‏عضوا‏ ‏يمثلون‏ ‏المجمع‏ ‏في‏ ‏صورته‏ ‏المصغرة‏.‏
وكانت‏ ‏الرؤية‏ ‏الثاقبة‏ ‏للبطريرك‏ ‏الـ‏118, ‏فلم‏ ‏تمض‏ ‏إلا‏ ‏شهور‏ ‏معدودات‏ ‏وزحف‏ ‏وباء‏ ‏كورونا‏ ‏وواجهت‏ ‏الكنيسة‏ ‏موقفا‏ ‏صعبا‏, ‏وحملت‏ ‏اللجنة‏ ‏الدائمة‏ ‏كل‏ ‏مهام‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏الوباء‏, ‏وتأجلت‏ ‏كل‏ ‏اجتماعاته‏, ‏وتأجلت‏ ‏أيضا‏ ‏رسامات‏ ‏أساقفة‏ ‏جدد‏, ‏وتأجل‏ ‏أيضا‏ ‏عمل‏ ‏الميرون‏ ‏الذي‏ ‏يحضره‏ ‏كل‏ ‏أحبار‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏, ‏والذي‏ ‏كان‏ ‏مقررا‏ ‏له‏ ‏أبريل‏ 2020.. ‏وصار‏ ‏للكنيسة‏ ‏ثلاثة‏ ‏أحداث‏ ‏مهمة‏ ‏مؤجلة‏.‏
وعندما‏ ‏بدأت‏ ‏أجواء‏ ‏الجائحة‏ ‏تتحسن‏ ‏رأي‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏تجميع‏ ‏كل‏ ‏المناسبات‏ ‏في‏ ‏مدي‏ ‏زمني‏ ‏قصير‏ ‏اختار‏ ‏له‏ ‏قداسته‏ ‏الثلث‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏مارس‏ 2021.. ‏فالميرون‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يقيمه‏ ‏في‏ ‏الأسبوع‏ ‏السابق‏ ‏من‏ ‏أسبوع‏ ‏الآلالم‏ ‏أقامه‏ ‏في‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏الصوم‏ ‏المقدس‏, ‏والجلسة‏ ‏السنوية‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تعقد‏ ‏في‏ ‏مايو‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏بعد‏ ‏عيد‏ ‏القيامة‏ ‏تقدم‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏أوائل‏ ‏مارس‏, ‏وبينهما‏ ‏قام‏ ‏قداسته‏ ‏بالرسامات‏ ‏الجديدة‏, ‏والتي‏ ‏تعد‏ ‏من‏ ‏أشهر‏ ‏السيامات‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏وأقربها‏ ‏إلي‏ ‏قلب‏ ‏البابا‏ ‏المدبر‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏.. ‏لأنها‏ ‏جاءت‏ ‏بعد‏ ‏عامين‏ ‏لم‏ ‏يجتمع‏ ‏فيهما‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏, ‏وتوقفت‏ ‏فيهما‏ ‏الرسامات‏, ‏ولأنها‏ ‏الأولي‏ ‏التي‏ ‏أقيمت‏ ‏في‏ ‏كاتدرائية‏ ‏ميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏أكبر‏ ‏كاتدرائية‏ ‏في‏ ‏الشرق‏ ‏الأوسط‏.. ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏تم‏ ‏فيها‏ ‏تقسيم‏ ‏إيبارشية‏ ‏المنيا‏ ‏التي‏ ‏تضم‏ ‏أكبر‏ ‏تجمع‏ ‏قبطي‏ ‏فوق‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏إلي‏ ‏ثلاث‏ ‏إيبارشيات‏, ‏وفيها‏ ‏أيضا‏ ‏سيم‏ ‏أسقف‏ ‏ورئيس‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏بيشوي‏ ‏أكبر‏ ‏أديرة‏ ‏البرية‏, ‏وسيم‏ ‏أيضا‏ ‏أسقفان‏ ‏لمناطق‏ ‏بالقاهرة‏, ‏وأسقف‏ ‏عام‏ ‏لأفريقيا‏, ‏وأسقف‏ ‏عام‏ ‏لشرق‏ ‏آسيا‏.‏

‏* ‏من‏ ‏الدسقولية‏.. ‏إلي‏ ‏اللوائح

ولأن‏ ‏كل‏ ‏الأشياء‏ ‏عند‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏بترتيب‏ ‏وتدقيق‏, ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏بداية‏ ‏ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏بالسكرتارية‏.. ‏ومن‏ ‏بعدها‏ ‏دعوة‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏وتشكيل‏ ‏سكرتاريته‏ ‏ولجانه‏.. ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏كانت‏ ‏عين‏ ‏البابا‏ ‏المدبر‏ ‏وفكره‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏قادم‏.. ‏كانت‏ ‏رؤية‏ ‏قداسته‏ ‏أن‏ ‏الكنيسة‏ ‏مؤسسة‏, ‏وكل‏ ‏مؤسسة‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لها‏ ‏قانون‏.. ‏وهنا‏ ‏أذكر‏ ‏أن‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏قال‏ ‏لي‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏حواراتي‏ ‏عند‏ ‏بداية‏ ‏حبريته‏:‏
الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏كان‏ ‏لها‏ ‏دسقولية‏ ‏ومازالت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تدير‏ ‏كل‏ ‏أمورها‏ ‏وفقا‏ ‏لقواعدها‏, ‏لكن‏ ‏مع‏ ‏مرور‏ ‏الأعوام‏ ‏وانتشار‏ ‏خدمة‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وفي‏ ‏بلاد‏ ‏المهجر‏, ‏وتعدد‏ ‏مرافقها‏ ‏وحاجاتها‏, ‏وتعدد‏ ‏المسئوليات‏ ‏وتدرجها‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لكل‏ ‏أنشطة‏ ‏الكنيسة‏ ‏المتعددة‏ ‏لوائح‏ ‏منظمة‏ ‏ليكون‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏محددا‏ ‏بحدود‏ ‏تنظيمية‏ ‏تكفل‏ ‏سلامة‏ ‏الأداء‏ ‏وشفافية‏ ‏القرار‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقت‏ ‏وكل‏ ‏أمر‏.‏
هنا‏ ‏تكشفت‏ ‏لي‏ ‏حكمة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏أبوالتدبير‏ ‏عندما‏ ‏دعا‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏للانعقاد‏ ‏بعد‏ ‏أربعة‏ ‏أيام‏ ‏من‏ ‏جلوسه‏ ‏علي‏ ‏السدة‏ ‏المرقسية‏ ‏وتشكيل‏ ‏السكرتارية‏ ‏الجديدة‏ ‏للمجمع‏ ‏ليعهد‏ ‏إليها‏ ‏بوضع‏ ‏مشروعات‏ ‏لوائح‏ ‏لكل‏ ‏أنشطة‏ ‏الكنيسة‏ ‏لتؤدي‏ ‏دورها‏ ‏الروحي‏ ‏والاجتماعي‏ ‏علي‏ ‏أفضل‏ ‏وجه‏.. ‏وفي‏ ‏مارس‏ 2013 ‏التقي‏ ‏أحبار‏ ‏الكنيسة‏ ‏المطارنة‏ ‏والأساقفة‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏سيمنار‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏حبرية‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏حمل‏ ‏عنوان‏ ‏الخدمة‏.. ‏قيادة‏ ‏ورعاية‏ ‏ليتوالي‏ ‏من‏ ‏بعده‏ ‏صدور‏ ‏اللوائح‏ ‏المنظمة‏ ‏لكل‏ ‏عمل‏ ‏ونشاط‏ ‏وخدمة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏.‏
ولأن‏ ‏قناعة‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏أن‏ ‏قوة‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏قوة‏ ‏الأديرة‏, ‏ونمو‏ ‏الكنيسة‏ ‏يأتي‏ ‏من‏ ‏الرهبان‏ ‏الذين‏ ‏يتخرجون‏ ‏فيها‏, ‏فقد‏ ‏كانت‏ ‏أول‏ ‏لائحة‏ ‏تخرج‏ ‏إلي‏ ‏النور‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏هي‏ ‏لائحة‏ ‏الأديرة‏ ‏والرهبان‏ ‏التي‏ ‏تنظم‏ ‏قوانين‏ ‏إنشاء‏ ‏الأديرة‏ ‏الجديدة‏ ‏وقبول‏ ‏الرهبان‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏من‏ ‏شأنه‏ ‏النهوض‏ ‏بها‏.‏
وبعدها‏ ‏تتابعت‏ ‏اللوائح‏.. ‏ففي‏ 20 ‏يونيو‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏العام‏ -2013- ‏خرجت‏ ‏لائحة‏ ‏مجالس‏ ‏الكنائس‏ ‏متضمنة‏ 68 ‏مادة‏ ‏تضع‏ ‏نظاما‏ ‏واضحا‏ ‏للمعاملات‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏له‏ ‏عمل‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏, ‏وتقديم‏ ‏خدمة‏ ‏كنسية‏ ‏بدون‏ ‏عثرات‏, ‏وتؤكد‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أخري‏ ‏علي‏ ‏دور‏ ‏العلمانيين‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الكنيسة‏, ‏وعلي‏ ‏الجماعية‏ ‏والشركة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏القبطية‏ ‏الأرثوذكسية‏ ‏باعتبار‏ ‏أن‏ ‏مجلس‏ ‏الكنيسة‏ ‏هو‏ ‏امتداد‏ ‏لعمل‏ ‏الشمامسة‏ ‏السبعة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏.‏
وفي‏ ‏تسلسل‏ ‏دقيق‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏جاءت‏ ‏بعد‏ ‏لائحة‏ ‏مجالس‏ ‏الكنائس‏ ‏بأيام‏- ‏يوليو‏ 2013- ‏لائحة‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏, ‏واضعة‏ ‏في‏ 12 ‏مادة‏ ‏و‏10 ‏ملاحق‏ ‏تعاريف‏ ‏للأب‏ ‏الكاهن‏ ‏وشروط‏ ‏الترشح‏ ‏لسلك‏ ‏الكهنوت‏ ‏وإجراءات‏ ‏الترشيح‏, ‏ومحددة‏ ‏لواجبات‏ ‏الكاهن‏ ‏وحقوقه‏ ‏أيضا‏, ‏ليكون‏ ‏الكاهن‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وسط‏ ‏شعبه‏ ‏ولا‏ ‏يفرط‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏نفس‏, ‏ويتمتع‏ ‏بالحكمة‏ ‏ويحترم‏ ‏حقوق‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏, ‏ويحافظ‏ ‏علي‏ ‏تقاليدها‏ ‏وطقوسها‏.. ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏الإطار‏ ‏وضع‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏جاءت‏ ‏به‏ ‏اللائحة‏, ‏نظاما‏ ‏دقيقا‏ ‏لاختيار‏ ‏الكاهن‏, ‏حرص‏ ‏فيه‏ ‏علي‏ ‏المقابلة‏ ‏الشخصية‏ ‏مع‏ ‏المرشحين‏ ‏للكهنوت‏ ‏وزوجاتهم‏, ‏فلا‏ ‏كاهن‏ ‏يرسم‏ ‏في‏ ‏إيبارشية‏ ‏قداسته‏ (‏القاهرة‏ ‏والإسكندرية‏) ‏إلا‏ ‏ويكون‏ ‏لقداسته‏ ‏لقاء‏ ‏معه‏ ‏وأسرته‏ ‏ليطمئن‏ ‏علي‏ ‏سلامة‏ ‏سيرته‏ ‏واستعداده‏ ‏للمسئولية‏ ‏الكهنوتية‏ ‏وقبول‏ ‏أسرته‏ ‏للمهمة‏ ‏الجديدة‏.‏
ثم‏ ‏جاءت‏ ‏لائحة‏ ‏الأب‏ ‏الأسقف‏ ‏ونظم‏ ‏إدارة‏ ‏الإيبارشية‏ ‏التي‏ ‏اعتمدها‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏جلسته‏ ‏الرئيسية‏ ‏الخميس‏ 21 ‏نوفمبر‏ 2013 ‏لتنظيم‏ ‏مهام‏ ‏الأسقف‏ ‏وطريقة‏ ‏اختياره‏, ‏وحددت‏ ‏الآليات‏ ‏التي‏ ‏يستطيع‏ ‏العمل‏ ‏بها‏, ‏ووضعت‏ ‏له‏ ‏هيكلا‏ ‏تنظيميا‏ ‏استرشاديا‏, ‏ومقترحا‏ ‏للبرنامج‏ ‏اليومي‏ ‏والأسبوعي‏ ‏والشهري‏ ‏للأسقف‏, ‏كما‏ ‏حددت‏ ‏المحاذير‏ ‏التي‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يتجنب‏ ‏السقوط‏ ‏فيها‏ ‏وآليات‏ ‏مساءلته‏ ‏إن‏ ‏أخطأ‏.‏

* ‏البطريرك‏.. ‏اللائحة‏ ‏الأهم

توالت‏ ‏اللوائح‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏, ‏لائحة‏ ‏تلو‏ ‏الأخري‏ ‏حتي‏ ‏صار‏ ‏للكنيسة‏ ‏عشر‏ ‏لوائح‏ ‏تنظم‏ ‏العمل‏ ‏لكل‏ ‏أنشطتها‏, ‏وكل‏ ‏خدماتها‏, ‏وكل‏ ‏آبائها‏, ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏مواقعها‏, ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏هذا‏ ‏بالأمر‏ ‏البسيط‏ ‏أو‏ ‏السهل‏, ‏فكل‏ ‏لائحة‏ ‏سبقتها‏ ‏مؤتمرات‏ ‏وورش‏ ‏عمل‏ ‏لدراسة‏ ‏الموضوع‏ ‏دراسة‏ ‏مستفيضة‏ ‏حتي‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏مسودات‏ ‏تجري‏ ‏عليها‏ ‏مناقشات‏ ‏تالية‏ ‏من‏ ‏لجان‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تصدر‏ ‏في‏ ‏صورتها‏ ‏النهائية‏ ‏التي‏ ‏تخرج‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏.‏
الأكثر‏ ‏والأهم‏ ‏أن‏ ‏تتابع‏ ‏صدور‏ ‏اللوائح‏ ‏المنظمة‏ ‏للعمل‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏طريق‏ ‏ترتيب‏ ‏البيت‏ ‏لم‏ ‏تقف‏ ‏عند‏ ‏هذا‏, ‏وكان‏ ‏الحدث‏ ‏الأكبر‏ ‏والأهم‏ ‏صدور‏ ‏لائحة‏ ‏انتخاب‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبطريرك‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏وهو‏ ‏الحلم‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يراود‏ ‏كل‏ ‏قبطي‏ ‏حسما‏ ‏للنقاش‏ ‏الذي‏ ‏دار‏ ‏حول‏ ‏بنود‏ ‏اللائحة‏ ‏القديمة‏ ‏المعروفة‏ ‏بلائحة‏ 57 ‏والمعدلة‏ ‏في‏ ‏سنة‏ 1971, ‏إذ‏ ‏كشف‏ ‏انتخاب‏ ‏البطريرك‏ ‏الـ‏118 ‏بعد‏ ‏رحيل‏ ‏مثلث‏ ‏الرحمات‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏أنها‏ ‏تحمل‏ ‏في‏ ‏طياتها‏ ‏الكثير‏ ‏مما‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏مناسبا‏, ‏وقد‏ ‏مضي‏ ‏عليها‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏نصف‏ ‏قرن‏, ‏وكان‏ ‏المتنيح‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏يرغب‏ ‏في‏ ‏تعديلها‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏لم‏ ‏يحدث‏, ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏حرص‏ ‏عليه‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏بمجرد‏ ‏إعلان‏ ‏القرعة‏ ‏الهيكلية‏ ‏واختيار‏ ‏السماء‏ ‏له‏ ‏ليكون‏ ‏البطريرك‏ ‏الـ‏118 ‏في‏ ‏عداد‏ ‏الآباء‏ ‏خلفاء‏ ‏مارمرقس‏ ‏الرسول‏, ‏فقرر‏ ‏أن‏ ‏يمتد‏ ‏عمل‏ ‏لجنة‏ ‏الترشيحات‏ ‏لإعداد‏ ‏لائحة‏ ‏جديدة‏, ‏وظل‏ ‏يولي‏ ‏هذا‏ ‏اهتماما‏ ‏كبيرا‏ ‏منذ‏ ‏جلوسه‏ ‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏البطريركية‏.‏
وفي‏ ‏جلسة‏ ‏استثنائية‏ ‏للمجمع‏ ‏المقدس‏ ‏برئاسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ 20 ‏فبراير‏ 2014 ‏وافق‏ ‏المجتمعون‏ ‏علي‏ ‏مشروع‏ ‏لائحة‏ ‏إجراءات‏ ‏ترشيح‏ ‏وانتخاب‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبطريرك‏ ‏الكرازة‏.. ‏وخرجت‏ ‏اللائحة‏ ‏الجديدة‏ ‏التي‏ ‏اعتمدها‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏رئيس‏ ‏الجمهورية‏ ‏في‏ 36 ‏مادة‏ ‏مقسمة‏ ‏في‏ ‏ستة‏ ‏أبواب‏, ‏أهم‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏أنها‏ ‏قصرت‏ ‏الترشيحات‏ ‏علي‏ ‏الرهبان‏ ‏والأساقفة‏ ‏العموميين‏ ‏وأكدت‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏ترشح‏ ‏مطارنة‏ ‏أو‏ ‏أساقفة‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏باعتبار‏ ‏أن‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبطريرك‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏للأقباط‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏هو‏ ‏أسقف‏ ‏الإسكندرية‏ ‏والقاهرة‏. ‏ووفقا‏ ‏لقوانين‏ ‏الكنيسة‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏نقل‏ ‏أسقف‏ ‏من‏ ‏إيبارشية‏ ‏إلي‏ ‏إيبارشية‏ ‏أخري‏.. ‏كما‏ ‏وسعت‏ ‏اللائحة‏ ‏الجديدة‏ ‏اشتراك‏ ‏الإكليروس‏ ‏والشعب‏ ‏في‏ ‏انتخاب‏ ‏الأب‏ ‏البطريرك‏; ‏فأعطت‏ ‏لكل‏ ‏إيبارشية‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏عددا‏ ‏مماثلا‏ ‏لعدد‏ ‏كهنة‏ ‏الإيبارشية‏ ‏من‏ ‏أفراد‏ ‏الشعب‏.‏